箴言, Sam Huang

箴言31

羅盤浸信教會本日讀經進度:箴言31篇

By Sam Huang

背景:
大—所羅門以及其他智慧人所寫的箴言,屬於智慧書。特別針對生活細節可應用的神學原則做說明,語氣就像是父親或母親對兒女的教誨。
小—利慕伊勒王從母親而來的訓言,特別針對賢妻的特徵做描述。

神學:
「你當開口按公義判斷, 為困苦和窮乏的辨屈。」
箴言 31:9 
觀察—君王應有的性情就是公義。神是完全公義地審判,看顧窮乏人。

「她以能力束腰, 使膀臂有力。 她覺得所經營的有利; 她的燈終夜不滅。」
箴言 31:17-18
觀察—神是大有能力的,無時無刻的保守相信祂的人。

指出耶穌:
「你當為啞巴 開口, 為一切孤獨的伸冤。 你當開口按公義判斷, 為困苦和窮乏的辨屈。」
箴言 31:8-9
耶穌使瞎眼看見、瘸腿行走,看顧孤兒寡婦,一切的權貴在耶穌眼中都只是罪人,唯有相信、悔改並跟隨祂的才能進入祂的國。

「她開口就發智慧; 她舌上有仁慈的法則。」
箴言 31:26
耶穌的話語充滿智慧與能力,用口命令駭浪平息,祂的話語顯示祂的本身,祂口中的道,就是神所屬的一切,就是愛、和平與公義。

應用:
箴言的應用很實際,可以直接觀察經文。

「不要將你的精力給婦女; 也不要有敗壞君王的行為。 利慕伊勒 啊,君王喝酒,君王喝酒不相宜; 王子說濃酒在那裏也不相宜; 恐怕喝了就忘記律例, 顛倒一切困苦人的是非。
箴言31:3-5
觀察—不要酗酒。

你當為啞巴 開口, 為一切孤獨的伸冤。 你當開口按公義判斷, 為困苦和窮乏的辨屈。
箴言31:8-9
觀察—當為弱勢發聲。

她尋找羊羢和麻, 甘心用手做工。
箴言31:13
觀察—當勤奮做工。

未到黎明她就起來, 把食物分給家中的人, 將當做的工分派婢女。
箴言31:15
觀察—善於管理,提早準備。

她張手賙濟困苦人, 伸手幫補窮乏人。
箴言31:20
觀察—賙濟窮乏人,心中有慈愛與憐憫。

她開口就發智慧; 她舌上有仁慈的法則。 她觀察家務, 並不吃閒飯。
箴言31:26-27

艷麗是虛假的,美容是虛浮的; 惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」
箴言31:30

最後一節的應用是整段經文,也是整卷箴言最重要的主題:『敬畏耶和華。』因著敬畏神,我們會自然傾向上帝的天性,而放下自己的罪惡,我們的懶惰、不愛惜光陰、不盡管理的職責…上面的經文有提到許多正面的應用,而它們的反面就是我們的罪(我們該做卻沒有做到的事)

禱告:
讓我們今天一起禱告,為我們的罪悔改,學習在各樣的事上敬畏神,得到屬靈的智慧。

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詩篇, Sam Huang

詩篇120-121

By Sam Huang

背景:

從詩篇的篇章中不一定清楚描繪完整的歷史背景,僅可知道輪廓。因此當我們閱讀詩篇時,背景的問題就是探討這篇詩篇的文學類型。這兩篇都是上行之詩,是以色列人在一年三次規定的節期中(無酵節/五旬節/住棚節),往耶路撒冷的上行之路所唱的詩。從121篇的第一節可以很明顯地感受。

詩篇121:1 我要向山舉目…

神學:

我在急難中求告耶和華,他就應允我。

詩篇120:1 

觀察—神是回應禱告的,並看顧在患難中的人。

我的幫助從造天地的耶和華而來。

詩篇121:2

觀察—真正的幫助來自於神,祂有能力造天地,就有資格與能力被人信靠。

保護以色列的,也不打盹也不睡覺。

詩篇121:4 

觀察—神的保護是無時無刻的,人不用擔心要在正確的時間尋求神,因為祂沒有一刻不在。

保護你的是耶和華; 耶和華在你右邊蔭庇你。白日,太陽必不傷你; 夜間,月亮必不害你。耶和華要保護你,免受一切的災害; 他要保護你的性命。你出你入,耶和華要保護你,從今時直到永遠。

詩篇121:5-8

觀察—神是我們無時無刻的保護者。不止在這條尋求神的道路上,甚至在人跌倒軟弱時,祂的看顧都在。這份看顧不是保守我們在世的日子裡都不會有災禍,而是給人們信心在永生中經歷神永遠的看顧。

指出耶穌:(三個觀察方向主題/角色/儀式)

120:1 在急難中的求告,耶穌在客西馬尼園的禱告也向父神求告:「我父啊,倘若可行,求你叫這杯離開我。然而,不要照我的意思,只要照你的意思。」天父在人的眼光中,似乎沒有應允耶穌的求告,但耶穌後來的禱告,被神應允了:「不要照我的意思,只要照你的意思。」天父的意思,必須由耶穌來代替世人承受罪的刑罰,這同時也是耶穌的禱告。神應允了這個禱告,讓十字架成為世人得救的記號。(儀式的觀察)

120:6-7 我與那恨惡和睦的人許久同住。我願和睦,但我發言,他們就要爭戰。

耶穌從天上的寶座來到世間與人同住,耶穌是聖潔無罪的,而世人是存有罪惡天性的。這兩者本無法相容,但耶穌依然為你我而來。好幾次,祂的話語讓當時的人嘖嘖稱奇,也有好幾次,祂說完了話,就有人要拿石頭打他。(約翰福音8:59)(角色的觀察)

應用:

我要多花時間禱告(參與教會週三禱告會),因為神回應禱告,也無時無刻讓我們有倚靠。如今聖靈與我們同在,在各樣的事上,提醒我們耶穌所做過的事,我們更應警醒禱告,仰望造天地的主。不被這世上看似有權有能的事物所引誘,而是渴望永遠被保護的永生。

腓利門書, Sam Huang

腓利門書1

By Sam Huang

一、背景

保羅寫給腓利門的個人書信,同屬監獄書信。保羅寫腓利門書,教導「饒恕」的課題。

二、神學

「我禱告的時候提到你,常為你感謝我的神;」

腓利門書 1:4 

觀察—保羅把腓利門的成長與忠誠歸功於上帝。是神賜門徒忠誠且愛主的心。

「我雖然靠着基督能放膽吩咐你合宜的事, 然而像我這有年紀的 保羅 ,現在又是為基督耶穌被囚的,寧可憑着愛心求你,」

腓利門書 1:8-9 

觀察—基督的權柄,人人都臣服。但保羅寧願用愛心取代命令。

「不再是奴僕,乃是高過奴僕,是親愛的兄弟。在我實在是如此,何況在你呢!這也不拘是按肉體說,是按主說。」

腓利門書 1:16 

觀察—主有能力透過改變我們的身分。從罪惡的奴僕轉變為主家裡的人。

三、指出耶穌

「你若以我為同伴,就收納他,如同收納我一樣。 他若虧負你,或欠你甚麼,都歸在我的帳上; 我必償還,這是我- 保羅 親筆寫的。我並不用對你說,連你自己也是虧欠於我。」

腓利門書 1:17-19

觀察—耶穌接納我,我因為罪而虧缺了神的榮耀,但耶穌收納我,償還了我的罪債,用十字架的血。耶穌對罪惡這麼說:『死亡的毒鉤在哪裡?』對於復活的主而言,我已不需懼怕,我的主人再也不是罪惡,而是天上的父。

四、應用

我還有什麼機會能夠應用饒恕在我過去曾經不喜歡的,或是對他們感到失望的人。我已經被耶穌贖回了,再也沒有耶穌沒有為我保留的,我還有什麼好計較的呢?我為什麼因為別人的虧待,而失去了喜樂呢?你我都曾是阿尼西母,保羅親自寫信為他求情,而耶穌也在上帝面前為我們求情。感謝上帝。

今天有什麼機會,我可以向那些看似社會底層的人獻出愛心?例如路邊的流浪漢,賣彩卷的身障人士,我本身有兩個盲人的朋友,我如何用基督的愛來感動他們?

Sam Huang, 歷代志上

歷代志書上29

By: Sam Huang

背景:

(大)主要描述猶大國從亞當開始到大衛之間的歷史。

(小)大衛為建殿所做的預備,號召百姓歸向神,紀念祂對國家的保守。

神學:

「耶和華啊,尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴都是你的;凡天上地下的都是你的;國度也是你的,並且你為至高,為萬有之首。 豐富尊榮都從你而來,你也治理萬物。在你手裏有大能大力,使人尊大強盛都出於你。」—歷代志上 29:11-12 

觀察—上帝掌管萬有,無論是國家興盛或是個人的生命興衰,都在上帝手中。

「我算甚麼,我的民算甚麼,竟能如此樂意奉獻?因為萬物都從你而來,我們把從你而得的獻給你。」—歷代志上 29:14 CUNP-神

觀察—萬物都是上帝的,進而我們願意順從奉獻給神。

「我的神啊,我知道你察驗人心,喜悅正直;我以正直的心樂意獻上這一切物。現在我喜歡見你的民在這裏都樂意奉獻與你。」—歷代志上 29:17 

觀察—上帝查驗人心。

「又求你賜我兒子 所羅門 誠實的心,遵守你的命令、法度、律例,成就這一切的事,用我所預備的建造殿宇。」—歷代志上 29:19 CUNP-神

觀察—誠實的心乃耶和華所賜。

指出耶穌:

「且因我心中愛慕我神的殿,就在預備建造聖殿的材料之外,又將我自己積蓄的金銀獻上,建造我神的殿,」—歷代志上 29:3 

觀察—耶穌愛慕神的殿,甚至以自己的身體為殿。耶穌為大衛的後裔,承接大衛對聖殿的愛慕,並將之彰顯至極致,殿成為了人,是道理真理生命。

應用:

  1. 因上帝掌管萬有,我當謙卑自己,以上帝為首。我也許會訂自己的生涯規劃,但我也要透過禱告讓上帝完全帶領自己的人生目標。
  2. 因我所得一切皆來自上帝,我會在奉獻上更樂意給予,並針對教會的各樣需求做奉獻。目前我的妻子負責家裡的奉獻,我們會再好好討論自己奉獻的細節。
  3. 上帝喜悅正直的心,願我從聖經話語中不斷學習,每天悔改,查看自己的心,是不是有公義與正直在我心中,喜悅上帝喜悅的,討厭上帝討厭的。

禱告:

親愛的天父,謝謝你。你是正直、良善,無可指責的。我的罪曾使自己不像你,感謝你透過耶穌拯救了我,賜給我正直的心。我要再生活的大小方面更加順從你,因為萬物都在你的掌權之下,求你使我謙卑,每日悔改,使我更像你。禱告奉耶穌的名求,阿門。

Sam Huang, 歌羅西書

歌羅西書3

By Sam Huang

主題:你現在在想什麼?What’s on your mind right now?

「所以,你們若真與基督一同復活,就當求在上面的事;那裏有基督坐在神的右邊。 你們要思念上面的事,不要思念地上的事。 因為你們已經死了,你們的生命與基督一同藏在神裏面。 基督是我們的生命,他顯現的時候,你們也要與他一同顯現在榮耀裏。」—歌羅西書 3:1-4

我就用今天的主題來問大家了,你現在在想什麼呢?

有一次我跟太太去一間餐廳吃午餐,吃完後跟另外一桌的人同時離開,我不經意的聽到她們的對話,其中一個人就問他朋友:『我們晚餐要吃什麼?』

我心裡想,不是才剛吃完中餐嗎?剛吃完飯這麼快就餓了嗎?

難怪有一句話說:『民以食為天。』

你雖然坐在教會,眼睛看著我,但心裡卻可能想著等等要買隔壁市場的河粉,肉圓,還是隔壁的炒泡麵。

背景:歌羅西書是使徒保羅在被囚禁的時候寫的,他在監獄裡面可能沒有辦法思考等一下要吃什麼,但他思念的是歌羅西教會的信徒,有沒有相信福音的真理,有沒有被一些謊言或是律法的規條所欺騙。

一、人正在思念什麼?

經文的1—2節告訴我們,我們當求上面的事,思念上面的事。保羅會這麼囑咐就代表當時的歌羅西教會很多人沒有這麼做。他們所思念的是地上的事。

什麼是地上的事? 可能不像等等要吃什麼,要做什麼,要去哪裡這樣瑣碎的事。

按著經文的前文來看,

「你們若是與基督同死,脫離了世上的小學,為甚麼仍像在世俗中活着、服從那「不可拿、不可嘗、不可摸」等類的規條呢?這都是照人所吩咐、所教導的。說到這一切,正用的時候就都敗壞了。 這些規條使人徒有智慧之名,用私意崇拜,自表謙卑,苦待己身,其實在克制肉體的情慾上是毫無功效。」—歌羅西書 2:20-23

當時的人們是透過遵行律法證明自己是基督徒,是稱義的人。用我們教會的四張旗子來說,就是他們在用行為爭取自己的身分。但保羅說這些規條都是人所吩咐,所教導的,換作現在,就是某個知名牧師說的,或是某個教會的不成文規定

  1. 一定要參與整套教會裝備課程,才有資格在教會服事。
  2. 男女交往前,安靜禱告三個月,結束後和牧師輔導報告。

保羅說,這些規條在真正處理我們內心的情慾與罪惡的時候,毫無功效。

這些就是地上的事。

你怎麼吃豬血?

你怎麼在廟前面拍照?

我們不知不覺,就成了律法主義、道德主義的師傅。想要靠著這些地上的事,來爭取救恩與永生。

二、人應該思念什麼?

從經文第一節和第二節也明確建議,甚至強烈一點來說,「命令」我們要求上面的事,要思念上面的事。拿我們教會的Logo來當例子,一個羅盤,它的指針就是一直指著北方。我們的心也應當像羅盤一樣,指著上面,指著天上的事。英文有句話說:『You are what you think.』意思是,你腦袋裡想的事,就定義你是誰。

你腦袋不斷想著吃,你可能就不會很瘦。

你腦袋不斷想著玩,你工作可能就不會認真。

你腦袋不斷想著錢,你就有可能為賺錢犧牲身邊所有的事物。

因為思想在行動之前。

你的思想如果不在天上,你就不會求天上的事。(Because it’s none of my business.)

你怎麼會求一個跟你無關的事? 

所以,天上的事情如何跟你有關?關鍵在於,你是否是天國的子民。第一節經文告訴我們,你們若真的與基督一同復活了,就當求在天上的事。當你是一位基督徒,你就會求天上的事,因為這跟你有關,這跟你未來的住所有關。你在信主的那一刻起,就決定拋下過去纏累的罪,過去負面的傷疤,把舊的衣服脫掉,上面有著陳年臭味的衣服脫掉,穿上新人,披戴耶穌。你就是一個新造的人,你在當時也已經與耶穌復活了。

所以如果你的所求,所想跟天上的事,上面的事毫不相關。

你可能還不是一個基督徒。

你或許常來教會,也給奉獻,甚至也幫助教會的一些服事。

但你依然有可能還不是基督徒。

而有些人口口聲聲說自己從小就在教會,就信耶穌的,但所思所想也不在天上的事,都是地上自己的事。這樣的人,可能也不是真正的基督徒。

三、誰能幫助我們思念正確的事?

你可能會問,思念天上的事,是不是完全不管地上一切的事就好了?原本很在意每個月賺多少,夠不夠付著帳單和房貸。現在完全不去考慮,看起來好像輕鬆多了。但錢也不會自己生出來,到最後還是要逼著自己去面對,好痛苦啊。

我不是否定你實際的生活需求,但我要讓你看聖經真正重視的比你的需求還要重要得多。

經文第三節—第四節,因為你們已經死了,你們的生命與基督一同藏在神裡面。基督是我們的生命,祂顯現的時候,你們也要與祂一同顯現在榮耀裡。

死就是重視地上的事過於天上的結果。我們的老祖先夏娃就是如此,她重視吃了善惡果之後帶來的價值,更重於上帝的命令。於是死就臨到全人類。這就是罪的影響。

罪讓你無法選擇天上的事。罪想讓你嘗盡這世上的榮華富貴、山珍海味,接著兩手空空的跌入地獄。罪不想讓你做跟天上有關的事,因為罪本身跟聖潔的上帝毫不相干。這也是祂如此痛恨罪的原因,痛恨到要用死來彌補。

有人為你付上了這生命的代價。祂的名字是耶穌基督。祂選用當時人人聞風喪膽的十字架酷刑,為了你的罪,死了。祂在你依然選擇地上的宴樂,對天上的一切嗤之以鼻的時候,願意為這樣的你,死了。

祂這樣做,好讓你在願意相信祂,相信這福音的好消息的時候,與祂一樣復活。

當你願意相信祂的時候,經文這樣說,你的生命就與基督一同藏在神裡面。你的生命就是基督。未來有一天,祂會再來,到了時候,你將與祂一同顯現在復活的榮耀裡。

耶穌,能幫助我們思念天上的事。祂本身就是天上的事,祂為你降生,為你受死,現在坐在天上的寶座上,等待將來有一天再來審判全地。

我推薦一個很實際的應用,就是透過每日的讀經,透過閱讀上帝的話語,你就正在思念祂了。因為祂的話語就代表祂的本身,你願意花時間更認識神,更思念天上的事嗎?你可以從參加一個聖經小組開始!週間助理牧師Pex和Blues俊昊已經在禮拜二和禮拜六有讀經小組,歡迎你可以詢問細節。你也可以早點來教會參加主日學,與大家一同閱讀聖經,各個年齡層都有,是你邀請朋友很好的方式。禮拜三也有禱告會,我們也會閱讀聖經,透過神的話語學校正確禱告的方式。牧師實習生的實習課在每天早上,除了禮拜一早上,我們每天都在。你觀察到了嗎?我們幾乎每天都有讀聖經的活動,為了就是幫助你每天思念上面的事。你願意加入嗎?

讓我們一起禱告。

詩篇, Sam Huang

Psalm 102

By: Sam Huang

背景:

文學類型。困苦人向神透露苦情的禱告。

神學:

「耶和華啊,求你聽我的禱告, 容我的呼求達到你面前!」

詩篇 102:1 

神會垂聽禱告。

「惟你-耶和華必存到永遠; 你可記念的 名 也存到萬代。」

詩篇 102:12 

神是永恆的。

「列國要敬畏耶和華的名; 世上諸王都敬畏你的榮耀。 因為耶和華建造了 錫安 , 在他榮耀裏顯現。 他垂聽窮人的禱告, 並不藐視他們的祈求。」

詩篇 102:15-17 

神聽困苦人的禱告,不因他們的身分而有所差別。在祂有榮耀。

「因為,他從至高的聖所垂看; 耶和華從天向地觀察, 要垂聽被囚之人的歎息, 要釋放將要死的人,

我說:我的神啊, 不要使我中年去世。 你的年數世世無窮! 你起初立了地的根基; 天也是你手所造的。

惟有你永不改變; 你的年數沒有窮盡。」

詩篇 102:19-20, 24-25, 27

神會查看人,辨別公義。神掌握人的生命,祂也是生命的源頭。

指出耶穌:

「這都因你的惱恨和忿怒; 你把我拾起來,又把我摔下去。」

詩篇 102:10 

神對罪的的忿怒必須透過死才能解決。而上帝終極的忿怒就在祂自己的兒子身上。祂本是君王,但因愛的緣故,承受了世人的罪,以及上帝對罪的作為。

「你僕人的子孫要長存; 他們的後裔要堅立在你面前。」

詩篇 102:28

耶穌是大衛的後裔,祂是唯一能夠長存的子孫,因為祂已復活,將來要再來。

應用:

我要重視自己的禱告,分別為聖一段時間,默想上帝的話,哄小孩睡覺的15分鐘很適合來默想。

禱告:主啊,求你使我敬畏你,因為你掌管生命,你鑒察人心。我的罪無法向你隱瞞。願你使我重新得力,因你的公義與慈愛並存,但我因耶穌而得恩典,被贖回。我感恩,願全心跟隨你。

約翰福音, Sam Huang

約翰福音 2

By Sam Huang

主題:聖殿是?

「猶太 人的逾越節近了,耶穌就上 耶路撒冷 去。 看見殿裏有賣牛、羊、鴿子的,並有兌換銀錢的人坐在那裏, 耶穌就拿繩子做成鞭子,把牛羊都趕出殿去,倒出兌換銀錢之人的銀錢,推翻他們的桌子, 又對賣鴿子的說:「把這些東西拿去!不要將我父的殿當作買賣的地方。」 他的門徒就想起 經上 記着說:「我為你的殿心裏焦急,如同火燒。」 因此 猶太 人問他說:「你既做這些事,還顯甚麼神蹟給我們看呢?」 耶穌回答說:「你們拆毀這殿,我三日內要再建立起來。」 猶太 人便說:「這殿是四十六年才造成的,你三日內就再建立起來嗎?」 但耶穌這話是以他的身體為殿。 所以到他從死裏復活以後,門徒就想起他說過這話,便信了聖經和耶穌所說的。」

約翰福音 2:13-22 

開場白:

我平常身為老師,看過很多學生把補習班當網咖,只為了連Wifi打電動。或是在家裡沒睡飽,把補習班當旅館補眠,在家睡不好,在補習班睡特別好。學校或補習班原本是教育的場所。但學生看它是遊樂場、旅館甚至是打架的地方。如果你也是老師,你會怎麼反應呢?會不會想朝這種蔑視課堂的學生的頭上巴下去呢?

今天我們要一起思考,你怎麼看教會呢?你看教會是什麼地方呢?

第一點我要與你分享:人怎麼看聖殿

從經文可以看到當時的背景是逾越節快到了,於是猶太的男子都要到耶路撒冷的聖殿獻祭,敬拜上帝。而耶穌看見殿裡有賣牛、羊、鴿子,兌換銀錢的人,竟然連牛帶羊把他們都趕出去,把兌換銀錢的桌子推倒。

耶穌在16節說

「把這些東西拿去!不要將我父的殿當作買賣的地方。」約翰福音 2:16 

這就是人如何看聖殿。

聖殿應該是完全獻給上帝的地方,但人卻在其中看見有利可圖,藉由賣牛羊鴿子這種獻祭物品來賺錢。這裡我們要先看一下背景。聖殿在耶路撒冷,是以色列的南方,但按照律法全以色列的男子一年三次都要去耶路撒冷的聖殿獻祭。你可以想像,如果從加利利以色列的北方,牽一頭牛或羊徒步走到耶路撒冷,是多辛苦的一件事嗎?所以為了方便,祭司就動了生意的頭腦,乾脆在聖殿買,也因此聖殿成了買賣的地方。(不僅如此,這些動物在聖殿賣的價格是外面的十倍,而兌換可奉獻的銀錢也需收取手續費。猶太人背離了原本獻祭的初衷,這種求方便的心態,讓人對獻祭的功能只剩下儀式。好像以前天主教教廷賣的贖罪卷一樣。做了這個儀式,好像罪就被赦免了。好讓人繼續犯罪。

耶穌反對的是這樣的態度。

耶穌不把這個獻祭當作只是儀式,獻祭的初衷是讓人記得上帝如何拯救以色列人,進而對上帝產生敬畏與感謝。

接著

第二點我要與你分享:耶穌怎麼看聖殿

「又對賣鴿子的說:「把這些東西拿去!不要將我父的殿當作買賣的地方。」 他的門徒就想起 經上 記着說:「我為你的殿心裏焦急,如同火燒。」約翰福音 2:16-17 

這裡耶穌怎麼稱呼聖殿呢?祂說:『我父的殿』。這是一個很直接且大膽的宣稱。我想可能當時的人都因為這句話而忘了剛剛耶穌激烈的舉動。(他剛剛說「我的父」嗎?

耶穌在這裡宣稱了自己的身分,上帝是祂的父,在當時希伯來人的背景,只要稱這個人是誰的兒子,就是指他像他的爸爸一樣。於是耶穌就是直接在說,祂就是神。這也是約翰福音貫穿全書的主題,耶穌是神子。

17節引用了詩篇699

「因我為你的殿心裏焦急,如同火燒, 並且辱罵你人的辱罵都落在我身上。」詩篇 69:9 

門徒看著耶穌的作為,直接跟詩篇的這節經文相對應。耶穌稱聖殿為我父的殿,並且祂為這個殿心裡焦急,如同火燒。耶穌也在跟猶太人解釋一個原則,聖殿應是聖潔的。我們所獻的祭也必須是無瑕疵的。所有不符合聖潔要求的人,都無法靠近聖潔的上帝,也就是永遠與上帝隔絕。

而我們身上的罪,就是導致我們沒辦法聖潔的最大元兇。

而永遠與生命的源頭隔絕,一點都不是好玩的事情。

有一天你辛苦賺的錢會離開你,你拼了命要保住的工作,有一天也會離你遠去。

你朝思暮想的愛情,到了那一天,也沒有辦法讓你達到上帝的標準。

你在這世上所有的功德,辛辛苦苦為其他人付出的一切,都無法幫你爭取進入天國的資格。

但福音之所以是好消息,就是因為耶穌提供了罪的解決方法。

第三點我要與你分享的是:耶穌就是聖殿。

「因此 猶太 人問他說:「你既做這些事,還顯甚麼神蹟給我們看呢?」 耶穌回答說:「你們拆毀這殿,我三日內要再建立起來。」 猶太 人便說:「這殿是四十六年才造成的,你三日內就再建立起來嗎?」 但耶穌這話是以他的身體為殿。 所以到他從死裏復活以後,門徒就想起他說過這話,便信了聖經和耶穌所說的。」約翰福音 2:18-22 

最大的神蹟就在十字架上。耶穌自己說,這毀壞的殿,三日要被建造起來。猶太人不相信,因為他們的思考只限於人手所造的殿,這個人工的殿花了46年才完工,怎麼可能在三天就造好呢?

但我相信,耶穌是神,要三天就造好聖殿並不是不可能,只是耶穌的方法永遠比人想的更好。人手所造的殿,終究有一天會被拆毀,但耶穌以自己的身體為殿,這個殿就永遠存在,因為祂釘在十字架上,死了,付上了罪的工價。並在三日後死裡復活了。門徒後來經驗了祂的復活,親自看到耶穌向他們顯現,他們的信心就被堅固了。

於是今天我們不是透過任何場所來與神相交。你不必到韓國的禱告山,72小時的不吃東西來與上帝親近。你也不必親自到以色列,去摸耶穌踏過的泥土,去走一遍十架苦路,才能與上帝親近。你也別需要透過什麼有名的、恩膏很強的牧師來為你禱告,參加他的特會,你才能尋見神。

不用了。耶穌就夠了。

這裡的神學原則:耶穌就是我們與神見面的地方。耶穌就是神的殿。

現在我們不用再宰牛宰羊來贖自己的罪。而是透過相信福音的大能,透過祂為我們的犧牲,我們便100%能夠得救。如果是100%,你不應該有任何的懷疑。如果你依然有疑惑,你應該仔細思考自己是怎麼看教會的,你看教會是什麼?進一步的,你看耶穌是什麼?

教會現在開啟了許多的主日學,還有平日的聖經小組,禮拜三的禱告會,還有牧師以及實習生,就是為了幫助你更了解聖經,以及解答你的問題,如果你想要參與在其中一個聖經小組,請在聚會後的跟進小組跟你的小組長說,我們會為你安排一個適合的聖經小組。

你會漸漸明白真理,並在真理中得著自由。不是透過儀式,而是透過耶穌本身。祂的身體就是聖殿,單單透過祂,我們才能與聖潔的神親近。

我們一起禱告。