Josh Wong, 歷代志上

歷代誌上

第一章

背景:

歷代志記載了以色列詳細的家譜及歷史,從第一個人類的亞當,一直到以色列被擄掠至巴比倫帝國後,回歸耶路撒冷。記錄家譜主要的目的是為了讓我們看到神持守著與大衛的約,即便以色列人並不是一直對神保持忠誠,神仍然透過大衛的後裔完成對人類拯救計畫。

神學:

真實的神

神詳細的紀錄了以色列人的家譜,誰生誰都記得非常清楚,詳細地記載了大衛以前的家譜,也詳細地記載了大衛之後的香火,最後聖經也一點也不含糊地交代了那位彌賽亞是大衛的子孫,那位彌賽亞就是耶穌基督。

耶穌:

耶穌基督不是憑空出現並且突然被人稱為救世主的宗教創始者,聖經一千年來不斷地預言彌賽亞將以大衛子孫的身份來到世界上,最後也如實應驗了,他來到世界上被釘死在了十字架上,替所有人的罪付上代價,他完成了神拯救人類的計畫,使所有願意相信耶穌基督的人都能進天國得到永生。

應用:

越仔細地觀察聖經,就越發現神的真實

我們越觀察聖經,就越發現像這樣千年來聖經的一致性絕非偶然,就越發現聖經並非來自人的思想創作,而是貨真價實神的話語。

Josh Wong, 列王紀下

列王紀下

第十六章

背景:

當時猶大王亞哈斯執政,亞哈斯並沒有像他的父親和祖先大衛一樣聽從神,反而他行神眼中看為惡的事,他因為不敵亞蘭人的入侵,轉向投靠異國的亞述王,甚至還效法敬拜別神的祭壇的樣式,改變了耶和華祭壇及聖殿應有的擺設。

神學:

那位訂定一切的神

神訂定了聖殿中一切擺設應有的樣式,並清楚地吩咐給了以色列人,不聽從神的亞哈斯在這段經文中做了一個錯誤示範,為神建築祭壇看似是在尊榮神,但實際上卻在聖經中被記載"行神眼中看為惡的事"。

耶穌:

神訂定犯罪的代價是死,但人常常會以自己的想法認定做善事能夠爭取進天國的資格,實際上卻是於事無補,月是想要靠著好行為討好神進入天國,反而就像亞哈斯一樣,越是突顯自己對神的不順服,唯有靠著相信神的兒子耶穌基督為我們死在十字架上,替我們付上"死"的代價,我們的罪才得以赦免並進入天國。

應用:

神在聖經中教導我們如何禱告、如何敬拜甚至如何在他裡面得到屬靈的成長,我們會依照神訂定的方式順服他嗎?我們禮拜天會持續地參與教會與弟兄姊妹們在一起嗎?我們會不住地向神禱告嗎?我們會嬰兒渴望牛奶一樣渴望神的話語嗎?

Josh Wong, 列王紀下

列王紀下

第一章

背景:

當時以色列人分裂成南北兩國,一個是位於南部的猶大,一個是位於北部的以色列,當時的以色列王亞哈謝效法他的父親亞哈做神眼中看為惡的事,敬拜異國的神。

神學:

神是忌邪的

亞哈謝當時從高處摔下來後生了重病,竟然沒有請問耶和華,反而去求問巴力,於是神讓先知以利亞告訴他將死這場病的消息,並責備他竟然求問其他的神,而非耶和華。

耶穌:

我們每個人都像亞哈謝一樣,我們都曾經看其他人觀點更勝於神的觀點,我們把其他人甚至是自己的觀點看得比神來得重要,但神仍然給我們每一個機會悔改並且進入天國,神差派了自己的兒子耶穌基督來為我們死在十字架上,為我們的罪付上代價,讓我們可以透過相信耶穌修復與神的關係。

應用:

亞哈謝在自己病危的時候,選擇了跟假神巴力求助,而不是選擇給救他們祖先脫離埃及的耶和華求助,撇棄了全知全能愛我們的神,最後迎來病死下場,神的意見跟其他人事物意見,我們會選擇愛我們的神的意見嗎?

Josh Wong, 列王記上

列王記上

第十九章

背景:

以利亞剛與四百五十名巴力的先知對戰,證明了耶和華才是神,但卻沒有受到全國的敬重和愛戴,反而變成了國中被追殺的對象,這讓以利亞心灰意冷,甚至一度求死,希望可以從這樣的挫折中解脫。

神學:

至高的神

至高的神有至高的目標,就是要拯救以色列人脫離拜偶像的罪,避免他們因自己的罪受到審判,在以利沙得知自己要接續以利亞的職位的時候,他仍掛念著自己的父母,於是以利亞讓他去跟他的家人道別之後,才讓以利沙跟隨自己,以利沙道別自己的父母為了要追隨神。

耶穌:

神的兒子耶穌基督為了完成天父至高的目標,也就是拯救人類脫離罪惡的計畫,他道別了自己的一切,包括自己的生命,他為世人的罪死在十字架上,讓我們都能夠透過相信進入天國,免於火湖的審判。

應用:

參與在至高神對世人的拯救計畫當中,我們都會需要向自己原本的某些事物道別,或許是我們的嗜好,又或許是時間,甚至是我們的夢想,我們會願意為了拯救人的靈魂道別多少事物呢?

Josh Wong, 列王記上

列王記上

第一章

背景:

大衛年紀已老邁,大衛的其中一個兒子亞多尼雅卻在沒有大位的同意下就封自己為下一任的王,他召集了當時的祭司長亞比亞他和元帥約押一起立他做王,大衛知道了之後便遵守與拔示巴的承諾,讓她與大衛的兒子所羅門繼承大衛的王位,亞多尼雅的勢力也因聽到大衛親自立所羅門做王的消息而隨之瓦解。

神學:

神把守與大衛的承諾

大衛稱頌神的信實,他在有生之年看到了她的兒子所羅門接續自己的王位,神讓大衛親眼看到承諾的實踐,所羅門是神與大衛的承諾的第一步,之後聖經也一步步帶我們看到,神多次拯救了大衛的後裔免於滅絕,最後大衛的其中一位後裔做了永遠的王…

耶穌:

最後神的兒子耶穌基督成了肉身,來到世界上成為了大衛的後裔,他為世人被釘死在十字架上,替世人的罪付上的代價,三日後神使他復活,他回到天上,做為天國永永遠遠的王,讓所有願意相信他的人得罪都能被赦免,並且成為天國的子民。

應用:

大衛的後裔雖然不盡都順服神,但神卻仍然遵守與大衛的約,讓大衛的香火能夠延續,甚至在最後讓自己的兒子耶穌基督承受世人犯罪的懲罰,神執意要救世人脫離罪惡,神執意要救我們,那我們會執意要將神的信實以及他的救恩傳揚給其他還沒聽過福音的人嗎?

Josh Wong, 撒母耳記下

撒母耳記下

第十二章

背景:

大衛成了以色列的王,指派人國內的領袖,耶和華使大衛討伐周圍國家的戰勢戰無不勝,但大衛卻犯了可恥的罪,大衛與有夫之婦的拔示巴通姦,並謀殺了拔示巴的丈夫,神雖然原諒了大衛的罪,不致死大衛,卻使大衛與拔士巴的第一個兒子早夭。

神學:

在錯誤中,神堅守與大衛的約

大衛與拔示巴犯了通姦的罪,雖然是個錯誤,但神仍然卻用了這個錯誤來延續與大衛的約,神使大衛與拔示巴的第二個兒子所羅門來繼承大衛的王位,讓大衛的後代能夠世世代代做王直到永遠。

耶穌:

直到今日神仍然堅守與大衛的約,神差派了他的兒子耶穌基督來到世界上成為了大衛的子孫,耶穌為世人的罪被釘死在十字架上,他為人付上了罪的代價,使願意相信他的人都能夠進入天國,神也賜給耶穌權柄,使他做天國的王直到永永遠遠。

應用:

現代人常常把聖經視為神話或是西洋文化傑出的文學作品,但看到千年以來神如何一直堅守者與大衛的約之後,就可以發現神已經透過聖經證明了自己真的是那位創造天地全知全能的神了,聖經已經提供了我們足夠的證據,只要人願意花時間了解,那我們會願意每天花時間讀經來了解神的奇妙嗎?我們耐心地帶還不認識神的人來一起看到神的奧妙嗎?

Josh Wong, 撒母耳記下

撒母耳記下

第五章

背景:

神揀選大衛做以色列人的王,經過了掃羅以及掃羅家族多年的打壓以及迫害,大衛終於成為了以色列的王,以色列的各個支派紛紛來膏大衛做王,大衛的國也日漸強盛,因為耶和華與他同在。

 

神學:

神是最強的軍師

我們看到大衛其實根本沒有在私下動腦筋想去除掉掃羅的兒子伊施波設,他只是不斷地遵行耶和華的旨意,伊施波設就跟自己的元帥押尼珥決裂了,然後來投靠大衛(雖然他最後被背叛大衛旨意的手下約押殺了),伊施波設遭到自己的將軍背叛,也被殺了,這樣掃羅家的勢力瓦解,以色列各個支派最後都投向大衛,立他為王。

 

耶穌:

大衛一派的正直並且順服神,實在是神所揀選符合心意的王,但大衛並非完美,晚期的大衛也犯了不可原諒的罪,但神將來要立一位比大衛更加順服神的王,他要做王直到永永遠遠,那位就是神的兒子耶穌基督,他順服神的一切吩咐,最後順服地被釘死在十字架上,為世人的罪還清了所有代價,耶穌是“完美地”符合神的心意的王。

 

應用:

不要靠自己的智慧,要靠神的!

我們人類很聰明,常常會用自己的聰明來解決問題,當然,動頭腦思考是件好事,但我們解決事情的方法往往會與神的吩咐衝突,這時候我們應該順服神,選一個符合神心意的方法,或許那個方法看起來很愚蠢,但當我們順服神的時候,神就會與我們同在,就像他與大衛同在一樣,替我們做出真正最好的選擇!

Josh Wong, 撒母耳記上

薩母耳記上

第二十一節

背景:

掃羅追殺大衛,於是大衛獨自一人逃到了祭司亞希米勒的地方去,祭司問他為何是自己一人來,而大衛說謊欺騙祭司說王命令自己不能跟別人說,於是祭司也就相信了大衛,給大衛一切他所需用的。

神學:

罪的後果

大衛因為一時的方便也為了自身的安全,因為大衛怕自己的行蹤被通報給掃羅知道,所以就說謊騙了祭司,但在22章我們馬上就看到了這個謊言的後果,那就是掃羅來殺了這個祭司,因為掃羅認為他包庇大衛,流了無辜人的血。

耶穌:

罪的後果真的很嚴重,可能會害其他失去性命,但更可怕的是罪的代價,聖經在羅馬書提到「罪的工價乃是死」,所有人都說過謊,都犯了罪,然而卻沒人任何一個人能夠承擔得起罪的代價,於是愛我們的神差派了他的兒子耶穌基督來到了世界,耶穌為我們付上的罪的代價,他替我們死在了十字架上,讓所有相信耶穌的人都可以進入天國和獲得永生。

應用:

雖然神讓耶穌替我們還清了罪的代價了,但我們犯的罪仍然會產生連帶的後果,就像如果一個人曾經殺了一個人,雖然神已經原諒了他的罪了,但他這一生可能仍然都會背負著殺人犯的罪名,或是其他人會對他有所警戒,所以,聽神的話吧!神知道只有我們相信他並聽從他才真正最好的!

Josh Wong, 撒母耳記上

撒母耳記上

第二十六章

背景:

掃羅又想要殺大衛,於是他又召集了他的精兵,要去追殺大衛,但情況仍然像上一次一樣,神將掃羅交在大衛手中,神讓掃羅的人深深的沉睡了,大衛一樣有機會殺了掃羅,他卻仍然不願意傷害他,只偷了掃羅的槍跟水瓶來跟掃羅證明自己無意與他為敵,掃羅也再次被大衛打動而放棄追殺他。

神學:

無人能敵耶和華

掃羅帶著他的三千精兵,團團保護掃羅,但神卻輕易地讓大衛和他的隨從溜進了掃羅睡覺的帳篷裡,即使是一國之君掃羅集結了最強的力量。

耶穌:

類似的事情也發生在了神的兒子耶穌基督身上,神差派耶穌基督來到了世界上傳道,他勸世人悔改相信神,卻受到了羅馬帝國的迫害,他們做了他們能力所及最殘暴的方式阻止耶穌,就是對他施以釘十字架的酷刑,但卻仍然阻止不了神對人的拯救計畫,因為神早已定意要透過耶穌在十字架上的死為人類的罪付上代價,透過耶穌現在所有人的罪都已經被赦免了,進入天國並獲得永生只剩下一個條件,就是相信耶穌基督是我們的救主。

應用:

我們的罪惡感常常會讓我們懷疑自己是否得救、是否會進天國,因為我們仍然時常犯錯,但耶穌已經為我們付上了一切過錯的代價了,神定意要救我們,他就會成功,相信神就對了!

Josh Wong, 撒母耳記上

撒母耳記上

第十六章

背景:

耶和華任憑以色列人的要求,揀選了他們心中所渴望的人做他們的王,也就是外表高大威武的掃羅,而掃羅沒有一直聽從並倚靠神,神厭棄掃羅當王,於是神揀選了一個新的王,一個符合神心意的王。

神學:

鑒察人內心的神

神吩咐撒母耳去耶西家膏一個新的人做王,而撒母耳一開始也掉入外貌的陷阱,覺得神會揀選外表及身材高大的人做王,但神卻揀選了耶西家中年紀最小身材最不魁梧的兒子做王,大衛雖然不高大,卻最懂得順服神並且倚靠神,而掃羅雖然高大威武,卻違背神的命令,甚至厭棄神。

耶穌:

大衛可以說是整個聖經歷史中最信靠神的其中一位王,神之後揀選了一個比大衛更懂得倚靠神的人做宇宙萬物的王,那個人就是神的兒子耶穌基督,耶穌基督被神差遣來到世界,他順從了神的每個吩咐,甚至連神要求他為世界上所有的人贖罪,要他替世人的罪被釘死在十字架上,他也順從了,耶穌在十字架上為我們的犧牲讓每個人都可以透過相信並信靠他獲得進入天國以及永生的祝福。

應用:

我們的內心符合神的心意嗎?神一直都用著一樣的標準在看我們人類,我們應該想想我們是否像大衛一樣信靠神,雖然神不會揀選現代人做王,但是神會揀選現在人做神的國的子民並且做神的兒女,當神鑒察我們的時候,神會對著我們說:「我喜悅你成為我的兒女」嗎?