分類: David Wang

〔可拉後裔的詩、交與伶長。〕

  85:1 耶和華阿、你已經向你的地施恩、救回被擄的雅各。

  85:2 你赦免了你百姓的罪孽、遮蓋了他們一切的過犯。〔細拉〕

  85:3 你收轉了所發的忿怒、和你猛烈的怒氣。

  85:4 拯救我們的　神阿、求你使我們回轉、叫你的惱恨向我們止息。

  85:5 你要向我們發怒到永遠麼、你要將你的怒氣延留到萬代麼．

  85:6 你不再將我們救活、使你的百姓靠你歡喜麼。

  85:7 耶和華阿、求你使我們得見你的慈愛、又將你的救恩賜給我們。

  85:8 我要聽　神耶和華所說的話．因為他必應許將平安賜給他的百姓、他的聖民 

                       ．他們卻不可再轉去妄行。

  85:9 他的救恩、誠然與敬畏他的人相近、叫榮耀住在我們的地上。

  85:10 慈愛和誠實、彼此相遇．公義和平安、彼此相親．

  85:11 誠實從地而生、公義從天而現。

  85:12 耶和華必將好處賜給我們．我們的地、也要多出土產。

  85:13 公義要行在他面前、叫他的腳蹤、成為可走的路。

歷史背景

詩人感謝神施恩救他們離開被擄的巴比倫回歸到猶太地，以色列人對自己民族被擄的歷史緣由很清楚因為他們大大的得罪了神 耶和華，以色列人驕傲到忘了 神曾經帶領他們脫離被奴役的埃及法老王的手，神又賜給猶太人流奶與蜜的迦南美地，猶太人不珍惜神的恩典賜福，反而不顧神的應許同時也帶著誡命:不可拜偶像，敬拜偶像的他們不斷的挑戰神的耐心，神也不斷的差派他的使者，先知來勸猶太人悔改免得神的懲罰臨到，但猶太人心硬始終不願悔改，以至於神的怒氣勃發大大的懲治猶太人，他們被擄掠到巴比倫為奴70年。

猶太人感謝神仍然顧念他的子民，使他們重新回歸耶路撒冷 神的應許之地。

神學

85:2 你赦免了你百姓的罪孽、遮蓋了他們一切的過犯。〔細拉〕

85:8 我要聽　神耶和華所說的話．因為他必應許將平安賜給他的百姓、他的聖民 

            ．他們卻不可再轉去妄行。

恩威並濟的神，神的性格中有公義也有恩典，神的怒氣會因為人的悔改而止息，轉而不看人的過犯，也會因人的悔改順服而賜福人，因為神是造物主我們是被造物，神才能提供人真正需要的就是永恆的生命，真正的平安。

指出耶穌

85:10 慈愛和誠實、彼此相遇．公義和平安、彼此相親．

85:11 誠實從地而生、公義從天而現。

神的慈愛憐憫，與人的誠實悔改承認自己是罪人，需要求告神的赦罪與施恩拯救，現在已經透過基督耶穌得以相遇並成就，叫神的對罪的公義憤怒，能夠成全。

讓相信耶穌死後三日復活的人得以悔改信靠耶穌基督為主，並在基督的寶血裏有永永遠遠的平安。

應用

我們都是罪人都因為天生的罪性不願親近神。但是我們與世界萬物都是神所造的，人脫離造物主的結果只有一個就是永恆的死，從此與神隔絕被歸入地獄丟到火湖承受永恆的火，但神的慈愛顯現在耶穌身上，就像猶太人被擄到巴比倫後不斷呼求神赦免他們拯救他們，神也聽到看到我們被死亡奴役的呼求，神已經差派耶穌來拯救我們脫離死亡，只要我們願意悔改承認自己是罪人願意相信耶穌死後三日復活讓耶穌來帶領我們救贖我們脫離死亡，耶和華必將他的好處賜給我們，得著復活後的新的身體進入神應許的天國有新天新地直到永遠。

你願意信靠耶穌而得救嗎?

〔亞薩的詩、交與伶長、用迦特樂器。〕

81:1 你們當向　神我們的力量大聲歡呼、向雅各的　神發聲歡樂、

81:2 唱起詩歌、打手鼓、彈美琴與瑟。

81:3 當在月朔、並月望我們過節的日期、吹角。

81:4 因這是為以色列定的律例、是雅各　神的典章。

81:5 他去攻擊埃及地的時候、在約瑟中間立此為證．我在那裏聽見我所不明白的言語。

81:6 　神說、我使你的肩得脫重擔、你的手放下筐子。

81:7 你在急難中呼求、我就搭救你．我在雷的隱密處應允你、在米利巴水那裏試驗你。

           〔細拉〕

81:8 我的民哪、你當聽．我要勸戒你。以色列阿、甚願你肯聽從我。

81:9 在你當中不可有別的神．外邦的神、你也不可下拜。

81:10 我是耶和華你的　神、曾把你從埃及地領上來．你要大大張口、我就給你充滿。

81:11 無奈我的民不聽我的聲音．以色列全不理我。

81:12 我便任憑他們心裏剛硬、隨自己的計謀而行。

81:13 甚願我的民肯聽從我、以色列肯行我的道．

81:14 我便速速治服他們的仇敵、反手攻擊他們的敵人。

81:15 恨耶和華的人必來投降、但他的百姓必永久長存。

81:16 他也必拿上好的麥子給他們喫．又拿從磐石出的蜂蜜、叫他們飽足。

歷史背景

耶和華以色列的 神聽見他的子民以色列人在埃及寄居時被法老王苦待奴役的呼求，於是 耶和華帶領以色列人出埃及保護他的子民脫離埃及法老王的掌控與追殺，但以色列人卻在曠野中反叛神試探神不願順從神要帶領他的子民到應許之地~

神學

81:9 在你當中不可有別的神．外邦的神、你也不可下拜。

神是忌邪的，因為整個宇宙萬有包括我們~都是神所創造的，神是我們的生命的源頭是造物主，人是被造物，神提供我們賴以生存的一切所需。神愛我們就像父親愛兒子一般，有哪個爸爸會喜愛自己親手把屎把尿拉供吃供喝親自照護拉拔長大兒女，結果反而不認自己為父反叫一個陌生人喊爸爸?如果是你你願意嗎?正因為神愛我們所以才設下十誡，愛我們的神不願我們脫離生命的源頭。

指出耶穌

81:13 甚願我的民肯聽從我、以色列肯行我的道．

81:14 我便速速治服他們的仇敵、反手攻擊他們的敵人。

81:15 恨耶和華的人必來投降、但他的百姓必永久長存。

我們看到上帝親自訴說：我很希望，我的子民悔改歸向我，那樣我便為他們申冤，神將親手擊打，速速的制服他的子民的仇敵，神親自的許諾他的百姓必永久長存，現在我們有耶穌的恩典，神差派他的獨生愛子耶穌，為他的子民得勝而歸。

耶穌已經戰勝我們的仇敵死亡，耶穌為了救贖我們被釘死在十字架，死後三日復活好讓信靠耶穌的人能看到確確實實的證據，從以前到現在，沒有任何人能死後三日復活，只有耶穌做到，耶穌呼召相信他的子民，永生不是假的因為耶穌已經為信靠他的子民做到了，只要我們能夠遵行神的道，承認自己是個罪人相信耶穌是唯一救主就必能永久長存。。

應用

我們每個人都會死因為我們都是罪人，罪的結果就是死，我們都有隱藏自己內心的罪惡，現今社會也告訴我們只要我喜歡有甚麼不可以，我雖然想但我沒做就好，我做了但是我沒有害到別人就好，這些都是罪的想法，但是聖經告訴我們遵行主的的道他的子民必永久長存，創造萬有的神自然最了解人最需要甚麼，就是我們生命源頭耶穌基督。

就像一台機器要照他的使用說明書來操作一樣，該使用電池直流電的電器就不能用交流電供電，因為不用多久這個電器就燒壞了，而聖經就是我們的人生的操作手冊使用說明書，我們願意聽從神的話語(聖經)必然就如同正確操作電器一般使用長長久久，在神的國度裡與神同在，擁有新的身體在新天新地與神永存。

而不信的人，當他的時間到了就如同損壞的電器，人不能用了只能扔掉，就丟到拉基筒裡，不信的人就永永遠遠與神隔絕在地獄裡，最後被打包丟入火湖承受永恆的火。

我們每個人都要做出一個選擇，而神願每個人都能在他的國度裡，我們只要相信耶穌就必能得救!

〔可拉後裔的訓誨詩、交與伶長。〕

42:1 　神阿、我的心切慕你、如鹿切慕溪水。

42:2 我的心渴想　神、就是永生　神．我幾時得朝見　神呢。

42:3 我晝夜以眼淚當飲食．人不住地對我說、你的　神在哪裏呢。

42:4 我從前與眾人同往、用歡呼稱讚的聲音、領他們到　神的殿裏、大家守節．我追想

            這些事、我的心極其悲傷。

42:5 我的心哪、你為何憂悶、為何在我裏面煩躁．應當仰望　神．因他笑臉幫助我、我

            還要稱讚他。

42:6 我的　神阿、我的心在我裏面憂悶．所以我從約但地、從黑門嶺、從米薩山、記念

            你。

42:7 你的瀑布發聲、深淵就與深淵響應．你的波浪洪濤漫過我身。

42:8 白晝耶和華必向我施慈愛．黑夜我要歌頌禱告賜我生命的　神。

42:9 我要對　神我的磐石說、你為何忘記我呢．我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢。

42:10 我的敵人辱罵我、好像打碎我的骨頭、不住的對我說、你的　神在哪裏呢。

42:11 我的心哪、你為何憂悶、為何在我裏面煩躁．應當仰望　神．因我還要稱讚他．他

            是我臉上的光榮、〔原文作幫助〕是我的　神。

歷史背景

詳細歷史背景不確定，主要為詩人在困苦的環境中仍然虔誠堅信的尋求耶和華的安慰不斷呼求 神的救恩，讚美神。

神學

42:2 我的心渴想　神、就是永生　神．我幾時得朝見　神呢。

42:5 我的心哪、你為何憂悶、為何在我裏面煩躁．應當仰望　神．因他笑臉幫助我、我

            還要稱讚他。

神是人生命的泉源，神從不吝嗇幫助尋求神的人信靠神的人。詩人為何渴望思念永生神，如鹿切慕溪水:因為他知道神永遠都能滿足人的生命真正所需要的，就像動物渴望供給他生命的溪水一樣，當人極度口渴生命受到威脅的時候，縱然黃金珍寶在眼前，也會視如糞土，只會奮不顧身的暢飲生命的甘泉，詩人知道信靠神的人神必喜悅的幫助他。

指出耶穌

42:8 白晝耶和華必向我施慈愛．黑夜我要歌頌禱告賜我生命的　神。

詩人背景是在遭遇患難中，生命受到挾制，他回想思念起初的平安順利，但確遭遇困境被敵人抓捕苦待想到從前的美好對照如今的生命現實詩人不禁悲從中來，但是詩人沒有就此消沉，被敵人虐待打擊他的意志摧毀他的信心，他回想神的話語，他思念神的訓誨，詩人的心漸漸地堅定，告訴自己沒有甚麼憂慮的，因為我還有 耶和華，我的 神，我要從新仰望我的 神，讚美神因為神會為他申冤，神必保守他的生命。

神已經將慈愛透過耶穌施恩給世上的所有人，並賜給相信他的人在死後擁有永恆的生命，耶穌道成肉身是神的獨生愛子，來到世上為了我們的罪而死，死在十字架上，而後死後三日復活，向相信他的人展現耶穌手上的釘痕，與他們一同吃喝，最後榮耀升天，這一切都在聖經向我們顯明了耶穌戰勝死亡，人為什麼會死，因為我們有罪，罪的結果就是死，我們就像是詩人，被死亡擄掠成了罪的俘虜，死亡苦待折磨我們每一個人，讓我們害怕死亡，對死亡的恐懼讓我們停止思考並尋求生命真正的源頭。

但是耶穌憐憫我們，耶穌聽見我們的呼求，耶穌明白我們的軟弱，耶穌愛我們每一個人愛到甚至願意為我們而死，讓願意相信耶穌而悔改歸向神的人，有確據的永生盼望。

應用

42:11 我的心哪、你為何憂悶、為何在我裏面煩躁．應當仰望　神．因我還要稱讚他．他

            是我臉上的光榮、〔原文作幫助〕是我的　神。

神讓耶穌死後三日復活就是我們信心的憑據，耶穌的復活是真的，耶穌就是我們信心的泉源，各位朋友人尚且都會規畫明天想吃甚麼喝甚麼，憂慮這，煩惱那，對於我們永恆的生命，愛我們的耶穌，已經無償地提供給我們了，我們只要相信祂，相信耶穌，承認耶穌是我們唯一的救主，當耶穌再來審判全地時不信的人必歸入地獄火湖，屬耶穌的我們必要在神的國，讚美祂榮耀祂。

〔大衛的訓誨詩。〕

32:1 得赦免其過、遮蓋其罪的、這人是有福的。

32:2 凡心裏沒有詭詐、耶和華不算為有罪的、這人是有福的。

32:3 我閉口不認罪的時候、因終日唉哼、而骨頭枯乾。

32:4 黑夜白日、你的手在我身上沉重．我的精液耗盡、如同夏天的乾旱。〔細拉〕

32:5 我向你陳明我的罪、不隱瞞我的惡．我說、我要向耶和華承認我的過犯、你就赦免   

            我的罪惡。〔細拉〕

32:6 為此、凡虔誠人、都當趁你可尋找的時候禱告你．大水泛溢的時候、必不能到他那

            裏。

32:7 你是我藏身之處．你必保佑我脫離苦難、以得救的樂歌、四面環繞我。〔細拉〕

32:8 我要教導你、指示你當行的路．我要定睛在你身上勸戒你。

32:9 你不可像那無知的騾馬、必用嚼環轡頭勒住他．不然、就不能馴服。

32:10 惡人必多受苦楚．惟獨倚靠耶和華的、必有慈愛四面環繞他。

32:11 你們義人應當靠耶和華歡喜快樂．你們心裏正直的人、都當歡呼。

            直到永遠。

歷史背景

撒母耳記下12章的背景下，大衛暗地裡犯罪後，耶和華差遣先知拿單指責大衛藐視 神，神要懲罰他，大衛當下被指責後，立即就悔悟了承認自己的罪。

神雖然赦免大衛的罪，但是罪的後果大衛還是必須承擔。大衛悔改自己做此詩公開認罪並以此事件當作以色列人的教訓。

神學

1節.神的公義和饒恕是必須同時存在。

2節.耶和華鑒察人心，人心裡隱藏罪在全知的神面前都無法遮掩。

5節.神的憐憫希望人都能悔改歸向祂，而不是歸向罪，因此神會教訓人目的是讓人悔改，將心撇棄罪。

10節.神是公正的，歸向神的人，跟撇棄神的人，每個人最後都會無法逃避的面對

神的審判。

11節.但是信實的神，會保守信靠 神的義人歡喜快樂直到永遠。

指出耶穌/應用

神差派先知拿單責備大衛犯罪並公開的宣告要懲罰他，仔細觀看背景經文的會發現大衛沒有任何狡辯之詞也沒有爛命一條的無所謂，反而主動悔悟在

撒下12:13 大衛對拿單說、我得罪耶和華了．拿單說、耶和華已經除掉你的罪．你必不至於死。

大衛感謝神的恩典，也悔改自己的罪，悔改帶著行動，做此詩篇傳揚警惕，大衛誠心直接面對神，將自己的罪完全的沒有任何隱藏沒有任何僥倖的向神認罪並乞求神原諒，因為大衛知道神的懲罰教訓是為了要讓人悔改，歸向神，大衛有智慧也有經驗，知道不認罪的後果，所以做出一個智慧的選擇，神的恩典赦免他的罪，神保證他的罪不至死，但罪的後果大衛還是要承擔(撒下12,10-11-14節)。

從6-11節我們可以看出大衛的悔改是真正的，他告訴敬虔的以色列人，勸勉當趁你還能悔改時向神認罪不要等到審判來時就來不及了。神必會保守的誠實信靠他的人的生命，不要內心剛硬，被神教訓之後才願意順服。

今天神的獨生愛子耶穌來到世上他用自己的寶血赦免我們的罪，就向神赦免大衛的罪一樣，

我們每個人都有罪，都需要像大衛一樣向神悔改認罪，因為罪的工價乃是死，每個人都會有一死。

我們都有罪，像是貪心，淫亂，驕傲，說謊，欺騙，偏袒，懶惰，拜偶像，不認識神等等這些都是人的罪，罪的代價就是死亡，承受地獄火湖永恆的火，但神不忍他所創造的人因為自己選擇罪不願放手，而承受這樣的痛苦於是差派了耶穌來拯救我們脫離真正的死亡，耶穌憐憫我們自願來到世上為了每個人罪而死，代替我們承受神對罪的公義怒火，用他的寶血贖我們的罪，我們因此可以倚靠耶穌，在死後歸入天國與神永遠同在，只要我們承認自己的罪願意悔改相信耶穌是我們的主我們唯一的神，神必會像保守大衛一樣保守我們給我們天國永生。

朋友們~罪會讓我們抗拒神，遠離神，人被指責的當下的反應都是拒絕承認自己犯錯，我沒錯!我哪裡做錯?我不願承認自己有錯!!但是這個正好就是罪的完整呈現，不認罪的結果就是死後承受火湖的永恆痛苦，但是我們還有另一個選擇，承認自己有罪，選擇相信耶穌，選擇將自己的罪交給耶穌，讓耶穌為我們承受罪的代價，好讓我們面對神的審判時能歸入神的天國重新回到神的懷抱。

經文觀察-詩篇12篇
〔大衛的詩、交與伶長、調用第八。〕
12:1 耶和華阿、求你幫助、因虔誠人斷絕了．世人中間的忠信人沒有了。
12:2 人人向鄰舍說謊．他們說話、是嘴唇油滑、心口不一。
12:3 凡油滑的嘴唇、和誇大的舌頭、耶和華必要剪除。
12:4 他們曾說、我們必能以舌頭得勝．我們的嘴唇是我們自己的．誰能作我們的主呢。
12:5 耶和華說、因為困苦人的冤屈、和貧窮人的歎息、我現在要起來、把他安置在他所切慕的穩妥之地。
12:6 耶和華的言語、是純淨的言語．如同銀子在泥爐中煉過七次。
12:7 耶和華阿、你必保護他們．你必保佑他們永遠脫離這世代的人。
12:8 下流人在世人中升高、就有惡人到處遊行。

歷史背景
大衛的詩~背景不清楚主要反映當時社會中的邪惡黑暗情況謊言及詭詐充斥世界。

神學
神的信實的聖潔對比了世界的謊言及詭詐，世界對罪惡的容忍對比了神對罪惡公義的憤怒，神的良善及恩典救了身處在罪惡世界被脅迫被死亡威脅的神的子民。

指出耶穌/應用
大衛向神禱告，反映世界的黑暗面，因為人詭詐不誠實的言語重傷人，但是神的話語卻可以醫治虔誠求告祂的人，在本章開頭跟節尾都描述目前世界被混亂罪惡掌權中但我們仍有盼望，因為惡人因驕傲而反叛神不承認耶和華是神是救主，但耶和華說，因為困苦人的冤屈、和貧窮人的歎息、我現在要起來、把他安置在他所切慕的穩妥之地。
原來信靠神的人，神早已經看到並且為渴慕神的子民，預備好所盼望的應許穩妥之地，耶和華必保護祂的子民。這個強而有力的信息幫助了當時的被仇敵圍攻大衛仍然保有對神救恩的盼望。
反觀我們在現今的世代，很多人對罪的態度不以為意，說謊欺騙成性，社會價值觀只強調有錢及賺錢方式，新聞中充滿了笑貧不笑娼的價值觀，這些都是罪，也是如今普世價值觀，更是當時的社會背景所充斥的價值觀，在只要我喜歡有甚麼不可以，人的驕傲不斷的再膨脹，就如經文12:4 他們曾說、我們必能以舌頭得勝．我們的嘴唇是我們自己的．誰能作我們的主呢。
人忘記了神，忘記了神的恩典，忘記了聖經上說的，神是造物主，而人是被造物，但是卻自大驕傲的說我們自己可以做自己的主。
罪的工價乃是死，當我們在這個謊言充斥的世界被罪左右，抵擋神，我們的結果就是死亡就是在地獄火弧中永恆受苦。
相信主耶穌基督的人有福了，因為神的信實也同樣保護現今的我們，耶穌是神的獨生愛子，耶穌為了我們的罪而死後三日復活，耶穌戰勝了罪惡的世界，耶穌為我們顯明了祂不會被死亡挾制左右，也告訴了我們只要信靠耶穌，悔改歸向神，就能在死後審判中歸入神所預備的天國，而不信的在地獄火湖中永恆受苦。
各位朋友，在黑暗絕望中我們還有耶穌的恩典，在不公義的世界中我們還有耶穌平安的種子只要你願意相信祂。

 

 

108:1 〔大衛的詩歌。〕　神阿、我心堅定．我口〔原文作榮耀〕要唱詩歌頌。

  108:2 琴瑟阿、你們當醒起．我自己要極早醒起。

  108:3 耶和華阿、我要在萬民中稱謝你、在列邦中歌頌你。

  108:4 因為你的慈愛大過諸天．你的誠實達到穹蒼。

  108:5 　神阿、願你崇高、過於諸天．願你的榮耀、高過全地。

  108:6 求你應允我們、用右手拯救我們、好叫你所親愛的人得救。

  108:7 　神已經指着他的聖潔說、〔說或作應許我〕我要歡樂．我要分開示劍、丈量疏割谷。

  108:8 基列是我的．瑪拿西是我的．以法蓮是護衛我頭的．猶大是我的杖．

  108:9 摩押是我的沐浴盆．我要向以東拋鞋．我必因勝非利士呼喊。

  108:10 誰能領我進堅固城．誰能引我到以東地。

  108:11 　神阿、你不是丟棄了我們麼．　神阿、你不和我們的軍兵同去麼。

  108:12 求你幫助我們攻擊敵人、因為人的幫助是枉然的。

  108:13 我們倚靠　神、纔得施展大能、因為踐踏我們敵人的就是他。

 

歷史背景

大衛思念神其中的2次救恩及報應敵人，分別是在大衛還未作王時被當時以色列王掃羅追殺，為了躲避而逃到曠野的情況(1-5節)以及當大衛後來作以色列王時候，帶兵在北方與鎖巴王亞蘭王作戰時被在南方的以東人偷襲的情形(6-13節)，雖然當下遭遇困境仇敵的威脅但是大衛都因為不住求告神，倚靠神的恩典大能，使大衛能夠逃脫掃羅的追殺；當以東人偷襲以色列時大衛的軍隊迅速回擊在鹽谷擊殺以東人18000人並再以東地設防營降服了以東。

神學

大衛身陷危機網羅當中，唯一戰勝危難武器就是信靠耶和華，大衛也不住的常常紀念耶和華的信實憐憫的救恩這個恩典是不會改變，只要大衛信靠神持續的在神的救恩中神的承諾不會改變，相比下各位讀者我們可以觀察到在舊約中以色列人總是重複犯錯忘記了耶和華的救恩及律法而招致神憤怒的公義及懲治。

指出耶穌/應用

我們看到大衛總是不住常常的紀念 神。因為神給大衛的得救的承諾是不會改變的神的大能護庇大衛，神的豐富恩典賞賜給大衛，神救贖大衛的性命也從不落空。

今天神已經差派他的獨生愛子耶穌基督來到世上，在十架上死後三日復活，顯明見證給世人看只要承認耶穌基督是神的獨生愛子，並奉他為主，相信耶穌的死後三日復活為了我們的罪付上代價，就能得到赦免，在死後能復活有永生。耶穌對我們的承諾不會改變這個恩典不會落空，這個賞賜只有耶穌基督才有，我們還有甚麼可以倚靠的嗎?

在基督裏得弟兄姊妹們，我們得救就就像是人溺水一樣，耶穌已經對我們拋下一個救命的救生圈，耶穌保證只要我們在這個救生圈中耶穌就能拖我們上岸，但是我們要主動抓住套上去並且不要放手鬆開，可是現在社會會讓你分心的事太多，工作賺錢，生活壓力，慾望娛樂，各種的原因，都會讓我們漸漸的忘記神，最後遠離神，因為人的罪性貪心懶惰常常讓我們對主耶穌基督的信心熱度漸漸冷卻，最後變得麻木。

去教會變成例行公事就像舊約中的猶太人一樣，在敬拜中就在想等下聚會結束後我要去哪玩!做甚麼生意賺錢!有甚麼好吃的!長久之後就主動放手神的救生圈，所以我們因該像大衛一樣常常紀念神，莫忘初衷我們為何相信耶穌，因為神的愛，神的憐憫，神的恩典，神的信實，神的永不改變以及神的公義憤怒。

所以我們因當常常紀念耶穌，耶穌的救恩就必不會忘記我們。

我們應當好好思考並時刻警醒自己保持信心的得火熱。

經文觀察-舊約 詩篇 Psalms 56章

〔非利士人在迦特拿住大衛．那時他作這金詩、交與伶長、調用遠方無聲鴿。〕

56:1 神阿、求你憐憫我、因為人要把我吞了、終日攻擊欺壓我。
56:2 我的仇敵終日要把我吞了．因逞驕傲攻擊我的人甚多。
56:3 我懼怕的時候要倚靠你。
56:4 我倚靠　神、我要讚美他的話．我倚靠　神、必不懼怕．血氣之輩能把我怎麼
樣呢。
56:5 他們終日顛倒我的話．他們一切的心思、都是要害我。
56:6 他們聚集、埋伏窺探我的腳蹤、等候要害我的命。
56:7 他們豈能因罪孽逃脫麼．　神阿、求你在怒中使眾民墮落。
56:8 我幾次流離、你都記數．求你把我眼淚裝在你的皮袋裏．這不都記在你冊子上
麼。
56:9 我呼求的日子、我的仇敵都要轉身退後．　神幫助我、這是我所知道的。
56:10 我倚靠　神．我要讚美他的話．我倚靠耶和華．我要讚美他的話．
56:11 我倚靠　神、必不懼怕．人能把我怎麼樣呢。
56:12 　神阿、我向你所許的願在我身上．我要將感謝祭獻給你。
56:13 因為你救我的命脫離死亡．你豈不是救護我的腳不跌倒、使我在生命光中行在　
神面前麼。

歷史背景

大背景 撒母耳記上 21.10-15
21:10 那日大衛起來、躲避掃羅、逃到迦特王亞吉那裏。
21:11 亞吉的臣僕、對亞吉說、這不是以色列國王大衛麼．那裏的婦女跳舞唱和、不是指着他說、掃羅殺死千千、大衛殺死萬萬麼。
21:12 大衛將這話放在心裏、甚懼怕迦特王亞吉．
21:13 就在眾人面前改變了尋常的舉動、在他們手下假裝瘋癲、在城門的門扇上胡寫亂畫、使唾沫流在鬍子上。
21:14 亞吉對臣僕說、你們看、這人是瘋子．為甚麼帶他到我這裏來呢．
21:15 我豈缺少瘋子、你們帶這人來在我面前瘋癲麼．這人豈可進我的家呢。

大衛為了躲避當時以色列的王，掃羅的追殺，逃亡到非利士人的領土迦特，結果被迦特王亞吉給抓住，好死不死的是，大衛之前殺了非利士的巨人歌利亞，並用刀砍下他的頭(撒母耳記上 17)大敗非利士人，所以這次落在對他恨之入骨的敵人手裏，大衛知道情況非常嚴峻沒有意外的話他必死無疑，但大衛知道他在敵人中擁有戰功盛名。於是改變尋常舉動，裝瘋賣傻躲避仇敵的追殺。

神學

大衛身陷危機網羅當中，人在這樣的環進當中的本能是害怕危險，恐懼死亡，大衛也是當下用人想的方法躲避過這次必死的危險，但是大衛卻沒有忘記其實這也是神的恩典憐憫，神看顧大衛，神還是信守與大衛的約，神之前幫助大衛打敗他的仇敵，神現在幫助大衛保守他的性命，大衛的回應也是堅信神!感謝神!讚美神!

指出耶穌/應用

我們也像大衛一樣，若是身處危險困頓危機中必定害怕恐懼，但是大衛有神的約，他相信神會守約，神會救他脫離危難，縱使大衛當下軟弱，用裝瘋賣傻的方式逃離死亡，大衛仍然謙卑，他知道若是沒有神的應許看顧，敵人怎麼可能如眼瞎一樣放他逃走。大衛感謝神沒有離開他，大衛讚美神的救恩大能，救贖他在他的仇敵中，縱使敵人如何算計他謀劃要他的命但是大衛信靠神，神的恩典保障他，大衛倚靠在神恩典之內沒有恐懼害怕，最後大衛要讚美神，榮耀神因為只有神才能讓他免除恐懼心守有平安。
現在的我們有神所差派獨生愛子基督耶穌來給我們死後復活有永生，脫離恐懼，內心有平安，耶穌用他的血贖了我們的罪，為我們死後三日復活，神如何應許大衛，耶穌也是如何應許保障我們的生命，我們每個人都必有一死，不管你是平安順利，顛沛流離，患難愁苦，大富大貴，我們都絕對無法逃脫這個死的困境，沒有一個意外，但是耶穌來了。他是神也是人，耶穌有神的恩典大能以及憐憫慈愛，但是他更是人，耶穌知道我們的軟弱，膽怯，耶穌能體恤我們。
我們都害怕死亡從古至今不管是權力顛峰的掌權者，還是凡夫俗子無民小卒都恐懼它，但是耶穌用自己的死，被釘十架死後三日復活，讓所有人看到死也無法掌控耶穌，主耶穌基督不但能讓死人復活連他自己的死都能被神復活，但是這樣的恩典每個人都能擁有，條件只有一個相信耶穌，我們的主，承認自己有罪，因為人會死亡就是罪的結果。
耶穌愛我們，他不求回報，耶穌不需要我們燒香祭拜，耶穌不需要我們許願然後還願，耶穌更不需要我們修行作法事積功德，耶穌只要我們伸手拿這恩典，神的信實大能已經在聖經中，告訴我們神能成就這一切事，只要我們相信。

〔大衛的詩、交與伶長。〕

 41:1 眷顧貧窮的有福了．他遭難的日子、耶和華必搭救他。

 41:2 耶和華必保全他、使他存活．他必在地上享福．求你不要把他交給仇敵、遂其所  

           願。

 41:3 他病重在榻、耶和華必扶持他．他在病中、你必給他鋪床。

 41:4 我曾說、耶和華阿、求你憐恤我、醫治我．因為我得罪了你。

 41:5 我的仇敵用惡言議論我、說、他幾時死、他的名纔滅亡呢。

 41:6 他來看我、就說假話．他心存奸惡、走到外邊纔說出來。

 41:7 一切恨我的、都交頭接耳地議論我．他們設計要害我。

 41:8 他們說、有怪病貼在他身上．他已躺臥、必不能再起來。

 41:9 連我知己的朋友、我所倚靠、喫過我飯的、也用腳踢我。

 41:10 耶和華阿、求你憐恤我、使我起來、好報復他們。

 41:11 因我的仇敵不得向我誇勝．我從此便知道你喜愛我。

 41:12 你因我純正、就扶持我、使我永遠站在你的面前。

 41:13 耶和華以色列的　神、是應當稱頌的、從亙古直到永遠。阿們!阿們!

歷史背景

大衛的詩描述在受苦的困境中仍然誠心敬虔的倚靠耶和華給大衛的得福應許，耶和華因大衛

謙卑願意順從神讓神大大的使用，大衛對神的盼望在前頭照亮他引導他。

神學

神必不拋棄呼求祂的人，在1-2節我們看到神憐憫的本性，神會看顧保全屬於神的子民

神會安慰順從祂而悔改的人，因為神最終會施行公義的審判。

指出耶穌/應用

大衛呼求首先就先紀念耶和華的應許，再來述說自己所遭遇的痛苦也反省自己曾經的反叛上帝，大大的得罪神，大衛求神紀念他的悔改赦免他的罪，免於死在仇敵之手，大衛詳細述說他被敵人言語重傷，說詭詐的話詆毀他，也被自己身邊的同伴背叛，像是在耶和華面前哭述被人霸凌的孩童，他祈求耶和華施恩幫助他，大衛訴說我是耶和華的子民，我屬於神，大衛乞求神主持公道打敗他的敵人，好讓大衛感受神仍然喜愛他看顧他，因為大衛遵守主的道~神的應許給大衛的全然沒有落空，頌讚耶和華 以色列 神是應當稱頌的因為神是有能力有權柄，從起初直到永遠阿們!阿們!!

我們都向大衛一樣得罪上帝!!!!

因為神是好的!聖潔的!，完全的施恩憐憫與公義，我們人都是神所創造的(感謝神的好)並且神用他的形象造了我們，但是人自小就因為罪的天性，自私自利，貪瀆錢財，妒忌別人，對美色誘惑起淫念，說謊，詭詐不誠實，不孝順不愛神不敬虔!!等等種種原因讓聖潔的上帝蒙羞!我們都得罪了上帝，但是好在今天我們有主耶穌基督的施恩救贖，聖經告訴我們主耶穌基督，早在2000多年前已經為我們的死付上代價，因為神憐憫我們不願人因為罪的緣故遠離神，神差派的祂獨生愛子派耶穌，降世用他的死來做贖罪祭，被釘在十字架上死後三日復活。

主耶穌基督應許相信他的人有福了(主眷顧人的貧窮短暫生命，人遭難的日子、耶和華必搭救他)有永生，耶穌用自己的死後復活來證明他已經打敗死亡了，耶穌得勝了!!耶穌有能力!!!耶穌應許是真的，耶穌能讓我們再次歸回神的懷抱，就像耶和華應許大衛的都沒有落空，在這個世界我們身體從新生到年輕力壯到年老色衰，到病痛纏身，最後死亡!歸於虛無。

唯有耶穌給我們應許永生的盼望是真真實實的是有確據的，朋友們我們應當悔改離棄拜偶像(關公三太子媽祖王爺公等等….)因為這些都是死人，都沒有復活!只有!相信耶穌是我們唯一的真神唯一的救主，我們心裏面才會有真正的平安!

經文觀察-舊約 詩篇 Psalms 62章 

 

〔大衛在猶大曠野的時候、作了這詩。〕

 

62:1 〔大衛的詩、照耶杜頓的作法、交與伶長。〕我的心默默無聲、專等候　神．我的救恩是從他而來。

62:2 惟獨他是我的磐石、我的拯救．他是我的高臺．我必不很動搖。

62:3 你們大家攻擊一人、把他毀壞、如同毀壞歪斜的牆、將倒的壁、要到幾時呢。

62:4 他們彼此商議、專要從他的尊位上把他推下．他們喜愛謊話．口雖祝福、心卻咒詛。〔細拉〕

62:5 我的心哪、你當默默無聲、專等候　神．因為我的盼望是從他而來。

62:6 惟獨他是我的磐石、我的拯救．他是我的高臺．我必不動搖。

62:7 我的拯救、我的榮耀、都在乎　神．我力量的磐石、我的避難所、都在乎　神．

62:8 你們眾民當時時倚靠他、在他面前傾心吐意．　神是我們的避難所。〔細拉〕

62:9 下流人真是虛空、上流人也是虛假．放在天平裏就必浮起．他們一共比空氣還輕。

62:10 不要仗勢欺人、也不要因搶奪而驕傲．若財寶加增、不要放在心上。

62:11 　神說了一次、兩次、我都聽見、就是能力都屬乎　神。

62:12 主阿、慈愛也是屬乎你．因為你照着各人所行的報應他。

 

歷史背景

在撒母耳記下　

12:10 你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻為妻，所以刀劍必永不離開你的家。

12:11 耶和華如此說，我必從你家中興起禍患攻擊你。我必在你眼前，把你的妃嬪賜給別人，他在日光之下就與他們同寢。

12:12 你在暗中行這事，我卻要在以色列眾人面前，日光之下，報應你。

 

紀錄大衛得罪神事由，大衛犯了罪，但神的憐憫施恩，沒有立即致死大衛，但是懲罰無可避免，所以大衛遭遇強勢的敵對勢力有可能是兒子押沙龍帶領受到欺騙的百姓起來篡位(第4節)，要謀害大衛，因此受到逼迫驅趕，在逃亡中所寫下的詩篇

神學

大衛知道神還是看顧他，不會因為目前所遭遇的困境就開始埋怨上帝，大衛耐心專心等候神的施恩，神是我們的避難所神也是我們的拯救者，公義掌權的神會用大衛敵人的手，來懲罰訓誡他，但神也會施行報應給那些密謀篡位作惡的人，保守大衛的性命!

指出耶穌/應用

在逃亡中雖然屢屢遭遇危險但是大衛對神的信心仍不中斷，大衛謙卑自己(1-2節)誠心的悔改

大衛呼求神~這些人的作惡甚麼時候才會停止阿!但是大衛心裡清楚，他順從神的主權，專心仰望神，盼望神的公義救恩到來，並且以實際的悔改作為(8-10節)來告誡自己以及還跟隨他的百姓，最後大衛期勉自己(11-12節)要吸取神的教訓，公義的神必定按照個人所行的施恩慈愛或是報應他。

我們也向大衛一樣犯罪不管是個人心裡對他人起淫念，或是貪圖別人所有的，或是自私不願意按照神的律法愛人(鄰舍)如己、對父母不孝敬，辱罵雙親，或是拜偶像，或是心中自己創造偶像重視享樂~賺錢，愛吃美食旅遊等超過重視神，這就是我們的罪性，使我們與聖節的神永遠的隔絕，我們是被神所創造的，人離開了神也就離開生命的根本，結局就是死亡，我們都必有一死。

但神是好的，慈愛以及公義都是神的本性，神不願我們跟他永遠隔絕因為神憐憫我們也愛我們，他差派獨生子耶穌來對我門施行拯救，耶穌用祂的血洗去我們的罪死在十架上，三日後復活，我們可以選擇相信耶穌為我們付上死亡的代價悔改自己的罪行的人，就能與神重新和好。重回神國的懷抱。

這個世界一切都很美好，沒錯!但是我們的身體卻不怎麼美好，我們身體會日漸朽壞而且很快那日子就會來到，但是我們可以有主耶穌基督的救恩能讓我們在世餘日有盼望，我們也因該向大衛一樣，神說一次二次我都聽見了，神說相信主耶穌基督就能得救，我們當信!

58:1 〔大衛的金詩、交與伶長、調用休要毀壞。〕世人哪、你們默然不語、真合公義麼．施行審判、豈按正直麼。

 58:2 不然、你們是心中作惡．你們在地上秤出你們手所行的強暴。

 58:3 惡人一出母胎、就與　神疏遠．一離母腹、便走錯路、說謊話。

 58:4 他們的毒氣、好像蛇的毒氣．他們好像塞耳的聾虺、

 58:5 不聽行法術的聲音．雖用極靈的咒語、也是不聽。

 58:6 　神阿、求你敲碎他們口中的牙．耶和華阿、求你敲掉少壯獅子的大牙。

 58:7 願他們消滅如急流的水一般．他們瞅準射箭的時候、願箭頭彷彿砍斷。

 58:8 願他們像蝸牛消化過去、又像婦人墜落未見天日的胎。

 58:9 你們用荊棘燒火．鍋還未熱、他要用旋風把青的和燒着的一齊颳去。

 58:10 義人見仇敵遭報、就歡喜、要在惡人的血中洗腳。

 58:11 因此、人必說、義人誠然有善報．在地上果有施行判斷的　神。

歷史背景

前6節大衛指責人罪惡以及世界不公義後5-11節求告神 必報應世人不義，而神最後絕對會審判罪，成就神的公義。實際背景不詳

神學

神聖潔的本性無法容下人的罪惡的天性，神也厭惡罪，祂對罪的態度，必定要審判懲罰。但是這個時間表是由神決定的，在那審判日之前，人可以選擇悔改轉向神並且捨棄從前的罪行，這是神的憐憫，我們都當慎重看待，因為神的時間表快近了!

指出耶穌/應用

大衛指責攻擊他的世人所犯下的罪行，人罪惡的本性與神的聖潔若沒有在耶穌基督裏獲得悔改轉變成聖，就會與神越來越遠，因此惡人一出母胎就與神疏遠犯罪，行為總是出於私慾，詭詐搶奪卻沒有符合 神聖潔形象，當大家都害怕強權的邪惡勢力，確沒有公義正直的人來譴責這些惡人的行為，如此世界就會越來越墮落當大家都以邪惡來指手稱善，當!大家都貪心你不貪心不是笨蛋嗎?的價值觀充斥這個世界，當惡人正自以為他一切數算籌劃可以得逞，殊不知，上帝的大能忽然來到實行公義報應惡人，不只讓惡人的貪心詭詐失敗，連他自己僅有的也要連帶奪走，

基督徒們，我們當為此，向耶和華歌頌讚美神，耶和華榮耀高過諸天願耶和華公義充滿全地，因為公義的神必實行審判，見證者必說義人果然有看顧，這世界果然有實行報應審判公義的神，神 已經差派祂的獨生愛子耶穌基督來為我們每個人罪受死然後三日復活，這是耶穌第一次的到來，但是聖經上指著說耶穌還會第二次的到來，那日耶穌必施行神所交付權柄行審判全世界的罪，相信耶穌復活的人得歸入神的國，不信的人罪已經定了歸屬地獄，我們都要選擇 信/不信

這也是神在告訴我們！教導聖徒!好教我們提前做好準備，當處在逆境或是遭遇無法抵抗的不公不義時，我們可以藉著本章，在基督裏得著安慰!!仍然相信神的信實以及應許，不致失去盼望。

弟兄姊妹們~~我們一生中難免遇到不好的處境，比如被陷害~欺騙~被打~被脅迫被欺負等種種~一般人遇到通常會選擇反擊回去(我也不例外)，用復仇的手段報復，陷害回去?欺騙回去?動手打回去?找人來幫你欺負他回去?也許我們會感受到欣慰~感覺很好!!因為誰叫你先犯我!!!先欺負我!!!先對我出手。

可惜那是人的視角，但若用神的視角來看，我們都是罪人都因該受審判下地獄被扔到火湖，因為我們都虧損神的榮耀了。

所以我們該怎麼做?首先保護自己以及家人，盡可能遠離惡行爭端起源，向最後一定向 神求告惡人的罪行，因為神必使惡人受報應審判，基督徒們我們已經身處罪惡的世界，也在罪中受逼迫，如果還用罪的手段還擊，聖潔的神會怎麼看?各位思考看看!