雅歌, Sam Huang

雅歌 7-8

羅盤浸信教會 1226 讀經進度:雅歌7-8

讀經觀察: 雅歌 7-8

By Sam Huang

一、背景:

大:雅歌由所羅門王所寫,是他眾多詩歌作品的巔峰之作,他也稱之為『歌中之歌』。寫作的時間大約是從他統治以色列之初。本書非敘事體,而是包含數個人物角色的對話(戲劇),屬於詩歌智慧文學。同時我們也能想像雅歌就好似上帝給人類的一封情書,要藉由婚姻之愛比喻上帝如何愛祂的教會與祂造的百姓。

小:第七章的開頭,所羅門用了許多譬喻手法,來形容書拉密女的外貌。以非猶太人的背景來閱讀,可能會無法輕易明白其中含意,在此我不把重心放在文化用詞的解析上,而把分享重心放在第八章6-7節形容愛情的經文。所羅門與書拉密女的關係在這兩章重新得恢復,並且願意把彼此交託給對方。

二、神學:

我屬我的良人,他也戀慕我。–雅歌7:10

觀察—書拉密女對所羅門忠貞的愛在此表露無疑。互相交托的愛情是何等的美。這樣的關係不是一廂情緣的單相思,而是兩人對愛重新的認識與行動。上帝就像牧羊人(所羅門)愛著書拉密女般,深愛著祂的教會,祂所創造的世人。上帝是慈愛且忠誠的。

求你將我放在你心上如印記,帶在你臂上如戳記。因為愛情如死之堅強,嫉恨如陰間之殘忍;所發的電光是火焰的電光,是耶和華的烈焰。愛情,眾水不能熄滅,大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情,就全被藐視。—雅歌 8: 6-7

觀察—愛情的忠貞、堅強,令人無法想像。這裡用死的堅強、陰間之殘忍、火焰的電光來形容愛情,增添了愛情的絕對與不可褻瀆的特性。上帝是忌邪的、聖潔的,祂的愛更是無可取代。聖潔的神無法與罪共處。由上帝所發出的愛情,甜美,卻也充滿力量,有如火焰,會燒毀一切不聖潔的、威脅到愛情的任何元素。這樣的愛情,無法用金錢,或是任何事物來取代。

三、指出耶穌

愛情,眾水不能熄滅,大水也不能淹沒。

耶穌對教會、世人的愛也是如此。就算遇到困難,也無法動搖這份愛。耶穌的愛最終極的表現就在十字架上。祂犧牲了自己的性命,用當時羅馬地方聞風喪膽的十字架刑具,流出了寶血,把我們與上帝之間的幔子拆毀,使我們重新與上帝和好。罪惡有如大水般襲來,將世人的平安與生命奪去,而耶穌對我們的愛,大過這一切。

四、應用

我們如何回應上帝對我們的愛? 對尚未是基督徒的朋友來說,你是否願意相信祂對你的愛?相信祂要給你這白白的恩典?對於是教會成員的我們來說,我們是否願意謙卑自己,在祂的愛裡面勇敢的彼此服事?在教會的服事中,彼此學習和睦。教會目前有許多服事的機會,我們可以主動詢問。奉獻也是敬拜耶穌、愛耶穌很實際的方式,我們如何透過奉獻,體會耶穌給我們的愛?

雅歌, Sam Huang

雅歌 5-6

羅盤浸信教會 1219 讀經進度:雅歌5-6

讀經觀察: 雅歌 5-6

By Sam Huang

一、背景:
大:雅歌由所羅門王所寫,是他眾多詩歌作品的巔峰之作,他也稱之為『歌中之歌』。寫作的時間大約是從他統治以色列之初。本書非敘事體,而是包含數個人物角色的對話(戲劇),屬於詩歌智慧文學。同時我們也能想像雅歌就好似上帝給人類的一封情書,要藉由婚姻之愛比喻上帝如何愛祂的教會與祂造的百姓。
小:5-6章特別描寫書拉密女和所羅門之間發生的不和諧(爭執),但在彼此因為愛的緣故繼續認同對方是最特別的、最美麗的,一段關係便可以恢復過來。

二、神學:
我的良人白而且紅,超乎萬人之上。–雅歌 5:10
觀察—耶路撒冷的眾女子問書拉密女,她的良人好在哪裡,甚至跟其他的良人比較。書拉密女回應了第10節。在她的心目中,所羅門超乎萬人之上,他是最好的; 我們的神也是如此,可能有時我們也與上帝的關係是緊張的,我們常常因為悖逆的關係而遠離他,甚至我們有可能被其他的偶像吸引。但上帝依然是最好的,祂的身份和地位永不改變,並永遠期盼我們回到祂的面前(這也顯示祂與其他偶像不同之處。)

我的佳偶啊,你美麗如得撒,秀美如耶路撒冷,威武如展開旌旗的軍隊。—雅歌6: 4
觀察—書拉密女去到花園尋找所羅門,他果然就如何書拉密女所說,正在花園放牧群羊、採花。索羅門對她的回應,顯示他們的關係已經恢復,愛火重燃,他們彼此都稱讚對方,並用很直接且明顯的方式讚美對方的優點(很多是關於外貌的特徵)。神愛世人,看我們如同書拉密女。我們可能會很訝異,因為當我們看著自己的罪惡,有時腐臭到自己都看不下去,想要逃離聖潔的上帝。但上帝看我們的眼光,卻看到我們最美麗的時刻,看到祂起初造人類的初衷,看到祂設計人類的原意。祂當初在伊甸園造男造女時,說了:『甚好!』人是上帝創造萬物當中的巔峰,這在上帝的心中一直都沒有改變。雖然人類犯了罪,悖逆了神,但信實憐憫的上帝不斷的將人類尋回,而在耶穌基督的身上,做了對人類最終極、充滿愛的表現,就是自己死在十字架上,為了將我們從罪惡中贖回。這是何等大的愛?

三、指出耶穌
耶穌看待當時的罪人,用的是不同的眼光。耶穌到利未(馬太)家裏跟一群稅吏吃飯。(馬可福音 2:13-17)耶穌去到撒該(稅吏長)的家與他一同坐席,住在他的家中。耶穌對行淫時被捉的女子說:『我也不定你的罪。去吧,從此不要再犯罪了!』(約翰福音8:11)耶穌在十字架上,向著藐視祂的兵丁和官府向上帝說:『父啊!赦免他們,因為他們所做的,他們不曉得。』耶穌的愛,我們用言語很難形容的完全,而從祂的作為來觀察,便可以知道祂深深愛著世人的心。如同所羅門王對書拉密女的描述,她在所羅門心中是最特別、最美麗的。耶穌也看你是祂最好的、最值得付上生命代價挽回的。

四、應用
當我們從聖經中明白了這奇妙大愛。我們唯一且適當的反應就是悔改。從自己的罪惡中深惡痛絕,覺醒起來,回到愛我們的良人身邊,棄絕一切取代耶穌的偶像。今天我們一同思考,你的生命中,是否有阻擋我們全心愛神的事物呢?當你知道了耶穌對你的愛後,你是否及時的撇下一切,跟從祂呢?當你知道耶穌是最好的,你是否還緊抓著劣質的事物不放呢?把自己與上帝關係之間的攔阻寫下來吧,可能是金錢、工作、家人、婚姻、自己的罪惡,甚至是看似無邪的夢想。寫下來,時常提醒自己,這些事物是否讓我遠離了愛我的上帝,並在禱告中悔改,祂必接納你,並邀請你進到祂的花園中,一同坐席,享受真正愛的關係。

雅歌, Sam Huang

雅歌1

羅盤浸信教會 1205 讀經進度:雅歌1-2

讀經觀察: 雅歌1 

By Sam Huang

一、背景:

大:雅歌由所羅門王所寫,是他眾多詩歌作品的巔峰之作,他也稱之為『歌中之歌』。寫作的時間大約是從他統治以色列之初。本書非敘事體,而是包含數個人物角色的對話(戲劇),屬於詩歌智慧文學。

小:書拉密女子住在以色列北方的鄉間,辛勤的工作導致皮膚黝黑。暗暗地愛上了一個牧羊人(所羅門王),殊不知這位牧羊人也愛著她,兩人爾後陷入了一場熱戀。

二、神學:

願他用口與我親嘴,因你的愛情比酒更美。—雅歌1:2

觀察—雅歌看似是一個非常寫實唯美的愛情故事,更進一步地看,則描述了上帝和人類、基督與教會之間的愛。裝扮成牧羊人的君王就是耶穌,而書拉密女子,就是指被救贖而脫離罪惡奴役,相信並追隨耶穌的人。第二節是描述對愛的渴望,書拉密女子相信來自這位牧羊人而得的愛情,比酒更美,比一切有價值的事物更美。雅歌沒有很直接描述上帝的文字,但這位牧羊人(所羅門王)也象徵了耶穌,從祂而來的比一切有價值的事物更美、更好。

我的佳偶,你甚美麗!你甚美麗!你的眼好像鴿子眼。—雅歌1:15

觀察—書拉密女子認為自己的皮膚因在葡萄園工作而曬得黝黑,對自己的外表沒有自信。但牧羊人卻視她為最美麗的,並稱之為佳偶(良人)。在我們認為自己不配得耶穌的愛時,耶穌早已看見了我們,並視我們為寶貴,用犧牲的愛為我們換取永生。

三、指出耶穌

第一章出現的牧羊人,新郎,指出了耶穌的角色。這位牧羊人在第三章現身為所羅門王,他是大衛的兒子。耶穌同為大衛的後裔,同屬猶大支派,祂更是我們靈魂的牧羊人,也是掌管這個世界、我們生命的君王。觀察雅歌中對愛情的描述,我們更能從中體會耶穌對我們與教會的愛。

四、應用

雖然我們也曾像書拉密女子一樣認為自己不夠好,因為罪惡使我們與聖潔的上帝隔絕,但我們要認識耶穌所為我們做的事,祂在我們還是罪人的時候為我們死,如同牧羊人看著書拉密女子一般,說著:『你甚美麗!』因著耶穌,我們得以坦然無懼來到主面前,享受與主之間的愛,這是何等的恩典!

從聖經中,我們能正確的認識上帝的愛。鼓勵教會的家人們,都能夠參與在聖經小組與主日學的行列中!採用正確的方式閱讀聖經,擁抱主的話語。