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箴言28

本日讀經進度:箴言28

讀經觀察by Sam Huang

背景:
箴言25-29都是希西家王的文士謄錄所羅門的箴言,本章特別在治國和齊家兩方面做了平行的對比,治國需要智慧、齊家也是,我們的生命更是透過尋得智慧、進而尋見上帝。

神學:
壞人不明白公義; 惟有尋求耶和華的,無不明白。‭‭箴言‬ ‭28:5‬

神是公義的。惡人因罪的天性,無法與聖潔的神建立關係,罪使得公義的神必須做出裁決,死亡就是罪要人付的代價。惡人因爲罪而無法明白公義,更無法尋見神,即便是舊約的律法,也只能讓人知罪,知道自己與神多麼不相近,但無法脫離罪惡的影響。

指出耶穌:
同上一段經文,唯有耶穌替人的罪惡甘心付上生命當作贖價,人才能真正被救贖脫離地獄,只有當人清楚我們無法靠著善行使自己得救,才有尋見真神的可能,我們才因此明白了上帝的公義,唯有恩典使我們明白自己能夠滿足神的義怒,全然是因為耶穌。

應用:
遮掩自己罪過的,必不亨通; 承認離棄罪過的,必蒙憐恤。 常存敬畏的,便為有福; 心存剛硬的,必陷在禍患裏。‭‭—箴言‬ ‭28:13-14‬ ‭

體會了耶穌的愛,認罪悔改是我們應當的回應,我們只能倚靠耶穌的救恩,來轉變我們不配的身分。不要驕傲地遮掩自己的罪,乃要謙卑承認自己的罪需要被贖。敬畏勝過剛硬,願意尋找的,便能尋見。

你生活中還有哪些隱藏的罪呢?你可以找自己信任的信仰夥伴,與你一同克服暗中的生活,分享生活中掙扎的因素,並花時間在固定的時段一起禱告。神是信實的,我們的軟弱無法抵擋神的愛,只要我們承認離棄罪惡,就「必」蒙憐恤。你無法控制對自己的惡習,但耶穌能,把這些軟弱和掙扎放在禱告中吧!每週三晚上七點的教會禱告會,是非常好的操練機會,把時間分別出來,親近主吧!

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箴言26

箴言 26 讀經觀察

9/24讀經進度:箴言26-27

箴言26讀經觀察by Sam Huang

背景:
此篇也是希西家王的文士謄錄所羅門的箴言。希西家王年間國家正在受亞述侵擾,他謙卑求告神,以上帝為絕對的保障,也相對看重祂的話語。請文士謄錄關於所羅門的箴言,他或許也希望得著治國的智慧。箴言26篇的主題在於愚昧人藐視智慧,以驕傲拒絕得救的機會。

神學:
夏天落雪,收割時下雨,都不相宜; 愚昧人得尊榮也是如此。—箴言‬ ‭26:1‬ ‭

上帝定任何節令和時期,萬物都有定時,看似自然的規律,實際上背後有神主權的安排。夏天不會落雪,冬天才會,六月左右收割,也不會是雨季。同樣的,尊榮是屬於智慧人的特質,愚昧人就算想要得尊榮,也必只得虛榮,這是再怎麼靠人自己的智慧也無法得到的,唯有神欣然將尊榮給尋求祂的人。世人都因為罪而被弄瞎了心眼,追求世界的價值觀與罪中之樂,殊不知如此一來他們便撇棄了永生盼望,直通往地獄火湖。他們或許得到了屬世的尊榮、掌聲,卻失去了屬天的祝福與榮耀。

指出耶穌:

鞭子是為打馬,轡頭是為勒驢; 刑杖是為打愚昧人的背。—箴言‬ ‭26:3‬ ‭

選擇罪惡的世人,本應為自己的愚昧而付出死亡的代價,在神聖潔的屬性看來,這是理所當然的,因為罪惡無法使我們坦然站立在神面前,我們再怎麼樣獻祭,這些有瑕疵的作為和生命都無法贖我們的罪。唯有耶穌為世人的罪付上了生命代價在十字架上,在世人眼中,這算非常愚昧的舉動,為什麼天國王子要以奴僕的形象服事人,為什麼耶穌明明可以調動12營的天使救祂下十字架,祂卻甘心忍受鞭傷和痛苦?

哪知他為我們的過犯受害, 為我們的罪孽壓傷。 因他受的刑罰,我們得平安; 因他受的鞭傷,我們得醫治。—‭‭以賽亞書‬ ‭53:5‬

上帝愛世人,甚至將他的獨生子賜給 他們 ,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生。
‭‭約翰福音‬ ‭3:16‬

上帝對世人的愛,在耶穌身上全然彰顯,我們得以脫離死亡枷鎖,脫離愚昧,進入生命與智慧,全然是上帝的恩典。

應用:
箴言在愚昧人的口中, 好像荊棘刺入醉漢的手。
‭‭箴言‬ ‭26:9‬

何等的愛和恩典,智慧的箴言、上帝的話語,我們不該讓自己的心被麻痺,對耶穌已經為我們做的一切毫無感覺。求神加添靈魂的負擔在我們身上,讓我們看見失喪的、軟弱的,就甘心犧牲自己將福音給出去。

這個禮拜六教會有贈送月餅的社區外展活動,早上九點我們就會在教會預備,你願意一起參與,不只把月餅給出去,也把福音分享給這些社區的居民嗎?期待當天與你一同服事,一同愛耶穌。

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箴言25

本日讀經進度為箴言25

讀經觀察 by Sam Huang

背景:
由希西家王請人謄錄的所羅門王箴言。主題是用合宜的話顯出智慧。

神學:
將事隱祕乃上帝的榮耀; 將事察清乃君王的榮耀。‭‭箴言‬ ‭25:2‬ ‭

上帝的智慧深不可測,人不可能完全參透。神選擇不讓人明白的事,不代表神隱藏了好處不給人。上帝不讓亞當和夏娃知道為什麼不能吃分別善惡樹,只下了一個清楚的禁令,但由於人類被蛇欺騙,導致人類漠視了上帝看似隱秘的禁令,進而鑄下大錯,使罪從此入了世界。上帝將事隱秘,自有祂主權的智慧,我們只管忠誠地相信祂。

上帝也將權柄給地上的君王,把屬於人的事務辨明,作出正義的判斷,若沒有神的智慧,君王即便有權柄,也會受罪惡、私心影響,而讓國家敗亡。

指出耶穌:
你的仇敵若餓了,就給他飯吃; 若渴了,就給他水喝; 因為,你 這樣行 就是把炭火堆在他的頭上; 耶和華也必賞賜你。—‭‭箴言‬ ‭25:21-22‬ ‭

出於人的本性,我們不可能待仇敵如同自己的朋友,我們的心希望仇敵餓死、渴死,最好永遠不要見到他。但感謝神,耶穌不是這樣待祂的仇敵,就是我們這些罪人。罪使人無法像神,無法與聖潔的上帝同坐席,更是牴觸了祂公義的屬性,按著罪,我們都完蛋了,除了死,別無選擇。而耶穌道成肉身,在世上祂曾用五餅二魚餵飽兩萬人,也讓來打水的撒馬利亞婦人得飲永不枯竭的活水江河。目的不是解決他們的生理需求,而是藉此領他們相信祂就是神,唯有悔改相信福音好消息,才能承受永生。

耶穌對仇敵終極的行動就是在十字架上捨了祂自己的命,祂背負了古今中外所有人的罪債,被羅馬人最兇殘的刑具赤裸地掛在木頭上,為我們成了可咒詛的,使無罪的為罪人付出代價,償還了以死才能滿足的債。對比看來,這也是神的智慧,深不可測。人的智慧看重自己,反而害了所有人;神的智慧,害了自己的獨生愛子,拯救了所有相信的人。

應用:
有好消息從遠方來, 就如拿涼水給口渴的人喝。
‭‭箴言‬ ‭25:25‬

你願意成為把涼水給出去的人嗎?你看見這世代的人口渴,卻沒有活水可以喝嗎?耶穌帶來了從上帝而來的好消息,福音,你願意相信嗎?爾後,你願意將這能夠拯救生命的大能給口渴、盼望救贖的人嗎?他可能是你的家人、朋友,甚至是你不想看見的仇敵。

或許將這篇文章分享給他,就是你開始給涼水的開始喔!

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箴言23

本日讀經進度:箴言23 -24

讀經觀察—箴言23章 by Sam Huang

背景:
23-24章提出許多忠告,23章後段特別指出醉酒的缺點並鼓勵人以智慧為行為準則。

神學/指出耶穌(用同一節經文共同觀察)
不可挪移古時的地界, 也不可侵入孤兒的田地; 因他們的救贖主大有能力, 他必向你為他們辨屈。
‭‭箴言‬ ‭23:10-11‬

神是我們的救贖主,祂大有能力,祂是能為我們贖回產業的至近親屬,祂是公義的,必將所有的不公正(不屬祂的)挪去。人因罪惡而失去創造起初神命定要給我們的永生,感謝耶穌道成肉身,用十字架流的寶血為世人的罪償還了代價,救贖了我們,使每一個凡相信的人,都能倚靠耶穌進入永生。

應用:
你心中不要嫉妒罪人, 只要終日敬畏耶和華; 因為至終必有善報, 你的指望也不致斷絕。
‭‭箴言‬ ‭23:17-18‬ ‭

惡人在世的日子不見得馬上遭報,基督信仰的精髓就是不靠行為稱義,但出於肉體,我們都會很自然地嫉妒或咒詛那些不配得祝福的人。但我們又何嘗不是罪人呢?我們原本也不配得,可能比起惡人來說,我們只是善於隱藏。

感謝神的恩典,救了原本也不配得的我們。基督徒的公義,在神手中,我們真正的獎賞在至終的天上。到了那日,真正的公義便完全彰顯,伴隨神對罪惡的審判。

敬畏神,終日不住地感謝、禱告,讚美是基督徒的武器,是我們獲得盼望、提升信心的方式。每天的生活都會遇到困難或著不想接觸的人、事、物,都是我們每天應用神話語的好機會,也可藉此證明福音的大能,在信的人身上發出的功效,是何等的浩大。

敬畏耶和華,使你有盼望。

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箴言22

本日讀經進度:箴言22

讀經觀察 by Sam Huang

背景:
所羅門的箴言,此篇主題在於神的主權和人的責任。神能創造,神能安排、定奪,祂的眼目也看顧屬祂的百姓。人的責任則在於相信祂對人的心意,以追尋真正屬神的智慧。

神學:
富戶窮人在世相遇, 都為耶和華所造。
‭‭箴言‬ ‭22:2‬ ‭

在世上神造各樣的人。在人、社會眼中看似有貧富之分,但神給每個人的恩典是一樣的,耶穌是為了每個人釘了十字架。因此人的受造出於神,而在世上人是否使用神所賜的智慧、律例行事,順服神的話語,便是人的選擇。導致窮乏,很可能是罪導致的愚昧所造成;成為富足,可能是倚靠神的話,不靠自己的眼見,神就將大事小事與之交託。

耶和華的眼目眷顧聰明人, 卻傾敗奸詐人的言語。
‭‭箴言‬ ‭22:12‬ ‭

耶和華是公義的。真正的聰明智慧,會引導人遵從上帝的旨意,不是聽世人的價值觀為準則,很多類似的言語都充滿罪的詭詐。例如:金錢至上、五子登科、只要我喜歡有什麼不可以……這些似是而非的觀點,公義的神必然使之傾敗,到了那日,神的審判乃是將屬祂的、不屬祂的分隔出來,屬祂的,有祂的智慧;不屬祂的,只有人的詭詐。

指出耶穌:
富戶管轄窮人; 欠債的是債主的僕人。
‭‭箴言‬ ‭22:7‬

世人犯了罪,虧缺了神的榮耀,罪的工價乃是死。這就是世人,你和我所欠的債,只能以死償還,而以人充滿污穢的生命相抵,也只配得進入地獄的永火。唯有上帝的羔羊,祂的愛子,無瑕疵地道成肉身,為我們償還罪的工價,我們才能憑著信脫離死亡,成為神的兒女。爾後,我們都應該甘心成為僕人,為著替我們還債的主,如同保羅,他在所有不信之人的身上都有負擔,只要不傳福音,就如同欠了他們的債。以生命作活祭,是領受福音的結果。

應用:
你須側耳聽受智慧人的言語, 留心領會我的知識。 你若心中存記, 嘴上咬定,這便為美。 我今日以此特特指教你, 為要使你倚靠耶和華。
‭‭箴言‬ ‭22:17-19‬

倚靠耶和華,順從祂的話,就是真正的相信,相信和順從密不可分,心中存記、嘴上咬定神的話,就在聖經中得著生命的好處。

你有多久沒有好好讀經了?
讀經的進度是否因自己的緣故而落後了不少?
今天就是機會,從箴言得智慧,並聖靈的幫助,引導你繼續品嚐、應用神的話,體會祂的豐富,不只用嘴唇敬拜祂,心更要貼近祂。

如同彼得所說:「在祢有永生之道,我們還歸從誰呢?」

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箴言20

本日讀經進度為箴言20-21

箴言20 讀經觀察 by Sam Huang

背景:
重複詞為兩樣的砝碼、升斗,藉此襯托神的心意。何為真智慧?從箴言的正反對比中,認識神的心意,祂是絕對的公義,乃世人無法領會的。

神學:
能聽的耳,能看的眼, 都是耶和華所造的。—箴言‬ ‭20:12‬ ‭

上帝是創造萬地萬物的。而人類是按著祂的形象,最尊貴的創造。從人各樣器官的精細,可知上帝創造的大能是何等的智慧。祂既能創造耳朵,祂就能聽進人心;祂既能創造眼睛,全地必都在祂的眼中。

人的腳步為耶和華所定; 人豈能明白自己的路呢?—‭‭箴言‬ ‭20:24‬

神是定奪萬事的。人以為能安排自己的道路,世人也都按著自己的期待、社會的價值而活。但人其實不知道,自己在世上所忙碌的,都會過去。即便知道,卻也不願面對現實、承認自己的軟弱。人其實不明白自己正步入永恆的死亡,有些人認為死亡是一種解脫,回歸塵土,但人不明白,自己的罪惡只配得入地獄。

神渴望人能順服祂的安排與引導,頻頻差派先知來傳達神的心意,甚至耶穌道成肉身與世人同住。而這世界,有信祂的,也有不信的,神安排人的腳步,卻不控制人的選擇,以致到了審判台前,無人能夠自誇。

指出耶穌:
誰能說,我潔淨了我的心, 我脫淨了我的罪?
‭‭箴言‬ ‭20:9‬ ‭

世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀。無一人能夠解決自己的罪,只能將其掩蓋。唯有透過耶穌,把原本我們不配得的恩典給了我們,我們的心才得以真正被潔淨,罪得以脱淨。耶穌為什麼有辦法這麼做?因為祂是完全的義人,真正潔淨的那位,無罪的羔羊,唯有這樣的寶血在十字架流出,才能真正除滅罪的影響。

應用:
你不要說,我要以惡報惡; 要等候耶和華,他必拯救你。—‭‭箴言‬ ‭20:22‬ ‭

學習等候的功課,忍耐生老練,老練生盼望,真正的智慧以實在的信心為基準,即便有患難,有惡事臨到,按人的本性會以惡報復,但若我們已經被耶穌買贖回來,擁有上帝的天性,才能用智慧行事,並耐心等候未來的那日,與祂永恆同在。

你也有說不出的難處嗎?
今天在禱告中交託給耶穌,用祂的忍耐幫助我們度過難捱的年日。

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箴言19

本日讀經進度:箴言19

箴言19 讀經觀察 by Sam Huang

背景:
本章乃所羅門的箴言,主題是勸告人遠離謊言、用智慧教養下一代。

神學:
王的憤怒好像獅子吼叫; 他的恩惠卻如草上的甘露。—‭‭箴言‬ ‭19:12‬ ‭

神是絕對的王。祂的公義使祂發怒時有如獅子的怒吼;祂也是慈愛的,如同草上的甘露,溫柔且及時。祂是絕對的智慧,不會濫用怒火,而是針對不義去告誡,使犯罪的人能有機會悔改。祂也不濫用恩惠,按著個人的信心,加添所需的能力,讓人嚐主恩的滋味。

房屋錢財是祖宗所遺留的; 惟有賢慧的妻是耶和華所賜的。—箴言‬ ‭19:14‬ ‭

神是樂意賞賜的。祂所賜的不像祖宗給的,是外在、膚淺的需要,房屋和錢財若沒有智慧加以管理,便成了人驕傲的網羅。賢慧的妻是男人的絕對幫手,能有智慧的輔助男人建立家室、教養後代。賢慧的妻也能反映出上帝賜予的智慧,愚蒙的妻子親自拆毀家室,常常爭吵的家庭,有如屋頂漏水般陷入膠著,
賢慧的特性即是上帝智慧賜予的明證。

人心多有計謀; 惟有耶和華的籌算才能成就。—‭‭箴言‬ ‭19:21‬ ‭

神的計畫必定成就,祂是主權的。人心以為自己有智慧,想要用此管理自己的家庭,或是自己安排個人的道路,但人所能自我控制的因素太少,故此無法確定自己的計謀能否兌現。唯有上帝的主權能安排萬有,上帝的道路高過世人的道路,唯有祂的計畫必定成就。祂是好的,祂的計畫就是好的,十字架就是最大的證據。

指出耶穌:
刑罰是為傲慢人預備的, 鞭打則是為愚昧人的背預備的。—‭‭箴言‬ ‭19:29‬

刑罰和鞭打原本是為我們罪人預備的,人理當受自己的傲慢和愚昧而自討苦吃,受死亡的審判。但耶穌為我們承受了本來屬乎我們的刑罰,本來是我們該上十字架,我們的罪使公義的神必須與我們為敵‭
。感謝神,連救贖罪惡的方式都是神的籌算,因為我們沒有資格也無法和神求和,唯有神、人中間唯一的中保—耶穌,祂成就了代贖,以自己背上的鞭傷和手中的釘痕,這也彰顯了神的智慧。

應用:
神所賜的更好,祂的智慧更充足,祂的計畫必定成就,我們適切的反應就是順服祂,撇下自己的驕傲和硬心,在教會中謙卑服事,在愛中彼此扶持。成為基督忠心的肢體,活出信仰真理,以此將福音廣傳。

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箴言17

本日讀經進度:箴言17-18

讀經觀察:17章 by Sam Huang

背景:
本篇主題描述愚昧人如何自取敗壞,教導人尋求智慧,存智慧的心,以智慧行事。

神學:
鼎為煉銀,爐為煉金; 惟有耶和華熬煉人心。
‭‭箴言‬ ‭17:3‬ ‭

神能熬煉人心。鼎和爐能以高溫熬煉金銀,去除雜質。但人心無法透過其它方式辨識出其良善或險惡,唯有神看入人心,知道人心裡所存的。祂公義的熬煉,揀選真正屬祂的百姓,我們在神面前無需、也不能隱藏。

指出耶穌:

刑罰義人為不善; 責打君子為不義。
‭‭箴言‬ ‭17:26‬ ‭

耶穌是絕對的義人,天父的愛子,卻甘心為世人的罪受了十字架的刑罰。天父對罪惡的義怒只有無瑕疵、絕對聖潔的祭才得以償還。因此,十字架彰顯上帝絕對的公義和耶穌完全的良善。因祂受的鞭傷,我們得醫治,因祂受的刑罰,我們得平安。

應用:

一句責備話深入聰明人的心, 強如責打愚昧人一百下。
‭‭箴言‬ ‭17:10‬ ‭

真正的聰明智慧,無論是說教,或是受教,都是合宜的。唯有智慧人,能在責備中學習。愚昧人會唾棄責備,只想偏行己路。智慧人不因自己所有的為傲,以自己所缺的顯出謙卑。這樣的智慧,就在神的話語中,當我們閱讀聖經時,心也不斷被聖靈提醒、被扎,若我們沒有固定的讀經習慣,心就會漸漸變硬,對神話語缺乏認識,也會使我們的信心不足。願我們都透過穩定讀經,建立自己健康的屬靈生命。

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箴言16

箴言16 讀經觀察 by Sam Huang

背景:所羅門的箴言,本章主軸在強調成事在神,真正的智慧就是交託神,世上的智慧與來自上帝的智慧形成對比,人的智慧或許使生活順遂、少走冤枉路,但沒有永恆的保障,唯有上帝的話語與智慧是永存的,箴言透過智慧與愚昧的對比,鼓勵人選擇正確、有智慧的道路。

神學:

心中的謀算在乎人; 舌頭的應對由於耶和華。 人一切所行的,在自己眼中看為清潔; 惟有耶和華衡量人心。 你所做的,要交託耶和華, 你所謀的,就必成立。—箴言‬ ‭16:1-3‬ ‭

人心籌算自己的道路; 惟耶和華指引他的腳步。—箴言‬ ‭16:9‬

籤放在懷裏, 定事由耶和華。—‭‭箴言‬ ‭16:33‬ ‭

神是定準萬事的,也是成就萬有的。世上的道在人看來或許有理,但無法透過時間的考驗。人的規劃或安排固然美好,但人本身沒有定奪或掌權的能力,只有上帝讓事情成就。聖經沒有教導人因此就不用作計畫或安排事情,但神的話提供最有智慧的決定就是信靠神,將所做的、所謀的,都交託給祂,同時,信賴祂的計畫,以天上的事為念,唯有當人真正謙卑下來,才會信靠神的安排。

指出耶穌:

人所行的,若蒙耶和華喜悅, 耶和華也使他的仇敵與他和好。—箴言‬ ‭16:7

耶穌為世人所做的,是在人和神中間擔任求情者。人與神隔絕的絕對因素就是罪 公義的神沒有辦法降低自己對罪惡的標準,而只當個慈祥的老爺爺。人都背負了罪惡的工價—死亡。因為罪,使得我們不像神,也使我們成為了神的仇敵,我們原本屬於祂,但因為罪,讓我們不想屬祂。

是耶穌的寶血洗刷了這一切,祂是神的獨生愛子,祂是完全蒙神喜悅的,祂所做的盡都蒙悅納,祂來到世間道成肉身的終極任務,就是透過完美的獻祭,使人和神重新和好,改變人身為上帝仇敵的身分,使凡相信的成為神的兒女,進入天國與祂有份。

應用:

我們之所以看聖經,不是只因為裡面有讓我們變得更有智慧的道理,也不只是因為這是一本文學巨著。我們需要神的話,是因為我們能從這道中得生命。箴言裡最重要的智慧,就是上帝本身,透過相信,我們可以有智慧,貼近上帝的心,得著與神同在,永恆的生命。我們自己做不到,但耶穌已替我們成就了。

我們可以為自己做任何的規劃,財務上的、工作上的,種種安排或是謀略,都可能是為了讓自己的生活更好過一些,但我們從今天的經文學習到萬事的成就都是透過神,我們所謀的儘管在人眼中是好的,但它若不貼近神的心意,祂就不會參與在其中。我們很可能賺得了全世界,卻賠了生命。

從聖經中正確認識神,我們才知道怎麼尋求祂,向祂禱告。當我們多了一份對祂的認識,就更有信心行走這天路。因此,不要因為太忙了,就不讀經了,如果我們忙到無法讀經,我們就不只忙,而是盲了,因為我們所謀的有可能在一夕之間風雲變色,唯有上帝在風浪中仍坐著為王。

讓我們好好對自己的信仰認真吧!

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箴言15

箴言15章 讀經觀察

By Sam Huang

本日讀經進度:箴言14-15

背景:

所羅門的箴言,以正反對照來顯示智慧的作為,本篇聚焦在智慧的應對、口舌和敬畏的心態。

神學:

耶和華的眼目無處不在; 惡人善人,他都鑒察。
‭‭箴言‬ ‭15:3‬ ‭

神是那位鑒察人心的。

祂無所不在,於祂創造的世界,更於我們內心的惡與善。人常常認為自己所做的、所想的沒人知道,但神知道,祂也看見。我們騙得了人,但絕對騙不過神。祂不只看見,祂更鑒察,人的許多善行背後藏了虛偽的動機,祂知道。即便行為外顯上是好的,但在神鑒察後,這個善便不被紀念。

祂只所以鑒察,是為了審判。在末後的日子,義與不義的被分隔開來,唯有上帝認可的義,方能進入天國。但憑著罪人本質度日的我們,該如何滿足這聖潔公義的神所設立的條件?

指出耶穌:

智慧人從生命的道上升, 使他遠離在下的陰間。
‭‭箴言‬ ‭15:24‬ ‭

人都自以為有智慧,但沒有一個能救自己脫離陰間。唯有一位,真正的智慧,祂被上帝稱義,完全的代表,耶穌,神的兒子。祂為人的罪所做的犧牲,滿足了天父的義怒,藉著相信祂,人便進入永生,遠離陰間。智慧寶貴的不是讓人在世上通達,而是能讓自己在永恆的國度中有份。在陰間,人不再有選擇權,只能承受自己的不義所帶來的結果,進入永遠的沈淪。因此,我們當如何回應?

應用:

敬畏耶和華是智慧的訓誨; 尊榮以前,必有謙卑。
‭‭箴言‬ ‭15:33‬

敬畏神,敬畏神所差來的那位耶穌,就能得智慧,那使人脫離陰間的智慧。把自己原本看為聰明的觀點放下,謙卑的尋求,我們無法憑著自己的努力稱義,因為罪人獻的祭,神必不喜悅。

惡人獻祭,為耶和華所憎惡; 正直人祈禱,為他所喜悅。
‭‭箴言‬ ‭15:8‬ ‭

祂喜悅的是正直人的祈禱,耶穌是神與人中間絕對的中保,祂替我們在神面前求情,讓我們透過祂的作為與寶血,得以與神親近。讓我們謙卑下來吧,放下自己的判斷與驕傲,切切地尋求神,在我們還能做判斷與抉擇時,選擇智慧,透過耶穌,得著生命。