牧師的筆記

Sam Huang, 歌羅西書

歌羅西書3

By Sam Huang

主題:你現在在想什麼?What’s on your mind right now?

「所以,你們若真與基督一同復活,就當求在上面的事;那裏有基督坐在神的右邊。 你們要思念上面的事,不要思念地上的事。 因為你們已經死了,你們的生命與基督一同藏在神裏面。 基督是我們的生命,他顯現的時候,你們也要與他一同顯現在榮耀裏。」—歌羅西書 3:1-4

我就用今天的主題來問大家了,你現在在想什麼呢?

有一次我跟太太去一間餐廳吃午餐,吃完後跟另外一桌的人同時離開,我不經意的聽到她們的對話,其中一個人就問他朋友:『我們晚餐要吃什麼?』

我心裡想,不是才剛吃完中餐嗎?剛吃完飯這麼快就餓了嗎?

難怪有一句話說:『民以食為天。』

你雖然坐在教會,眼睛看著我,但心裡卻可能想著等等要買隔壁市場的河粉,肉圓,還是隔壁的炒泡麵。

背景:歌羅西書是使徒保羅在被囚禁的時候寫的,他在監獄裡面可能沒有辦法思考等一下要吃什麼,但他思念的是歌羅西教會的信徒,有沒有相信福音的真理,有沒有被一些謊言或是律法的規條所欺騙。

一、人正在思念什麼?

經文的1—2節告訴我們,我們當求上面的事,思念上面的事。保羅會這麼囑咐就代表當時的歌羅西教會很多人沒有這麼做。他們所思念的是地上的事。

什麼是地上的事? 可能不像等等要吃什麼,要做什麼,要去哪裡這樣瑣碎的事。

按著經文的前文來看,

「你們若是與基督同死,脫離了世上的小學,為甚麼仍像在世俗中活着、服從那「不可拿、不可嘗、不可摸」等類的規條呢?這都是照人所吩咐、所教導的。說到這一切,正用的時候就都敗壞了。 這些規條使人徒有智慧之名,用私意崇拜,自表謙卑,苦待己身,其實在克制肉體的情慾上是毫無功效。」—歌羅西書 2:20-23

當時的人們是透過遵行律法證明自己是基督徒,是稱義的人。用我們教會的四張旗子來說,就是他們在用行為爭取自己的身分。但保羅說這些規條都是人所吩咐,所教導的,換作現在,就是某個知名牧師說的,或是某個教會的不成文規定

  1. 一定要參與整套教會裝備課程,才有資格在教會服事。
  2. 男女交往前,安靜禱告三個月,結束後和牧師輔導報告。

保羅說,這些規條在真正處理我們內心的情慾與罪惡的時候,毫無功效。

這些就是地上的事。

你怎麼吃豬血?

你怎麼在廟前面拍照?

我們不知不覺,就成了律法主義、道德主義的師傅。想要靠著這些地上的事,來爭取救恩與永生。

二、人應該思念什麼?

從經文第一節和第二節也明確建議,甚至強烈一點來說,「命令」我們要求上面的事,要思念上面的事。拿我們教會的Logo來當例子,一個羅盤,它的指針就是一直指著北方。我們的心也應當像羅盤一樣,指著上面,指著天上的事。英文有句話說:『You are what you think.』意思是,你腦袋裡想的事,就定義你是誰。

你腦袋不斷想著吃,你可能就不會很瘦。

你腦袋不斷想著玩,你工作可能就不會認真。

你腦袋不斷想著錢,你就有可能為賺錢犧牲身邊所有的事物。

因為思想在行動之前。

你的思想如果不在天上,你就不會求天上的事。(Because it’s none of my business.)

你怎麼會求一個跟你無關的事? 

所以,天上的事情如何跟你有關?關鍵在於,你是否是天國的子民。第一節經文告訴我們,你們若真的與基督一同復活了,就當求在天上的事。當你是一位基督徒,你就會求天上的事,因為這跟你有關,這跟你未來的住所有關。你在信主的那一刻起,就決定拋下過去纏累的罪,過去負面的傷疤,把舊的衣服脫掉,上面有著陳年臭味的衣服脫掉,穿上新人,披戴耶穌。你就是一個新造的人,你在當時也已經與耶穌復活了。

所以如果你的所求,所想跟天上的事,上面的事毫不相關。

你可能還不是一個基督徒。

你或許常來教會,也給奉獻,甚至也幫助教會的一些服事。

但你依然有可能還不是基督徒。

而有些人口口聲聲說自己從小就在教會,就信耶穌的,但所思所想也不在天上的事,都是地上自己的事。這樣的人,可能也不是真正的基督徒。

三、誰能幫助我們思念正確的事?

你可能會問,思念天上的事,是不是完全不管地上一切的事就好了?原本很在意每個月賺多少,夠不夠付著帳單和房貸。現在完全不去考慮,看起來好像輕鬆多了。但錢也不會自己生出來,到最後還是要逼著自己去面對,好痛苦啊。

我不是否定你實際的生活需求,但我要讓你看聖經真正重視的比你的需求還要重要得多。

經文第三節—第四節,因為你們已經死了,你們的生命與基督一同藏在神裡面。基督是我們的生命,祂顯現的時候,你們也要與祂一同顯現在榮耀裡。

死就是重視地上的事過於天上的結果。我們的老祖先夏娃就是如此,她重視吃了善惡果之後帶來的價值,更重於上帝的命令。於是死就臨到全人類。這就是罪的影響。

罪讓你無法選擇天上的事。罪想讓你嘗盡這世上的榮華富貴、山珍海味,接著兩手空空的跌入地獄。罪不想讓你做跟天上有關的事,因為罪本身跟聖潔的上帝毫不相干。這也是祂如此痛恨罪的原因,痛恨到要用死來彌補。

有人為你付上了這生命的代價。祂的名字是耶穌基督。祂選用當時人人聞風喪膽的十字架酷刑,為了你的罪,死了。祂在你依然選擇地上的宴樂,對天上的一切嗤之以鼻的時候,願意為這樣的你,死了。

祂這樣做,好讓你在願意相信祂,相信這福音的好消息的時候,與祂一樣復活。

當你願意相信祂的時候,經文這樣說,你的生命就與基督一同藏在神裡面。你的生命就是基督。未來有一天,祂會再來,到了時候,你將與祂一同顯現在復活的榮耀裡。

耶穌,能幫助我們思念天上的事。祂本身就是天上的事,祂為你降生,為你受死,現在坐在天上的寶座上,等待將來有一天再來審判全地。

我推薦一個很實際的應用,就是透過每日的讀經,透過閱讀上帝的話語,你就正在思念祂了。因為祂的話語就代表祂的本身,你願意花時間更認識神,更思念天上的事嗎?你可以從參加一個聖經小組開始!週間助理牧師Pex和Blues俊昊已經在禮拜二和禮拜六有讀經小組,歡迎你可以詢問細節。你也可以早點來教會參加主日學,與大家一同閱讀聖經,各個年齡層都有,是你邀請朋友很好的方式。禮拜三也有禱告會,我們也會閱讀聖經,透過神的話語學校正確禱告的方式。牧師實習生的實習課在每天早上,除了禮拜一早上,我們每天都在。你觀察到了嗎?我們幾乎每天都有讀聖經的活動,為了就是幫助你每天思念上面的事。你願意加入嗎?

讓我們一起禱告。

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David Wang, 加拉太

加拉太書 5

By David Wang

副標題~作一個正確的選擇(標題顯示)

經文的主意:

相信主耶穌的福音才能得救,若接受割禮(就是律法行為得救)無疑是下地獄,因為沒有人可以完全遵守律法,除了耶穌

,大家不要被騙了因為被騙的代價是死亡阿!我的小子們!!!!!!!

大家好~我今天要跟各位分享的經文~加拉太書5章1-6節

5:1 基督釋放了我們、叫我們得以自由、所以要站立得穩、不要再被奴僕的軛挾制。

5:2 我保羅告訴你們、若受割禮、基督就與你們無益了。

5:3 我再指着凡受割禮的人確實的說、他是欠着行全律法的債。

5:4 你們這要靠律法稱義的、是與基督隔絕、從恩典中墜落了。

5:5 我們靠着聖靈、憑着信心、等候所盼望的義。

5:6 原來在基督耶穌裏、受割禮不受割禮、全無功效.惟獨使人生發仁愛的信心、纔有功效。"

我今天告訴大家兩個重點!

1.誰能讓我們得救(標題顯示)

這世界就像是一個困境,如同在山上遇到森林大火,周圍都被困住,待著不動也會被火燒死,唯一的出路只有跳過眼前20米寬的深谷到對面的懸厓才能下山逃出生天,普通人朝向對面的懸厓只跳5米遠就摔死了,體力比較好的可以跳9米遠然後也摔死了,聰明的人用撐竿跳很厲害,跳了1X米遠!差一點就跳過去了,最後一樣摔死了,只有身上有無線電的人呼求救援,然後救難直升機讓他脫離險境。

所以我們想要成為一個真的得救的人嗎?我想大多數的人都是要,但是,是像那些覺得自己很行很強的人他們很有自信他們覺得自己能掌握自己的命運靠自己跳過深淵,還是像謙卑的人,呼求直升機來救他。我要告訴各位耶穌就是那台直升機。

我們現在這世界上大多數的宗教都是告訴你要吃素禁食,修行打坐,捐錢做公益,相信行善會有好報,做很多功德,來抵銷自己的惡行,就像當時的那些想要靠自己的行為遵守戒條律法的猶太人一樣,想要自己救自己,但是我們都是罪人所以沒有人能遵守,全部的戒條律法來逃離一死,死亡就是罪的代價,但是神創造世界也創造我們,祂憐憫我們,也愛我們,祂看到我們被死亡掌控奴役無人能拯救,於是派神的愛子耶穌降世為人為我們付了犯罪的代價,死在十架上後三日復活,祂讓我們看到希望,相信祂認祂為主,便能在死後能歸於天國,進入神的家。

2.我們要如何得救?(標題顯示)

所以我們要繼續用自己的行為得救?,還是呼求上帝!我們感謝主,耶穌就是這台直升機!我們不用被困在一個永遠都做不到困境,然後慢慢等死。相信耶穌,對祂呼喊,求主救我脫離死亡的掌控,不用在被行為必須達到完美無瑕,才能得救,而是單單信靠他,求祂讓我們脫離罪,不在被凸顯罪的律法所管轄。

最後舉出應用悔改的例子

不信耶穌的人結果如何?(不用標題顯示)

相信耶穌,承認我是罪人並悔改自己的罪,是有福的,因為靠著耶穌為我們背負十字架所流的寶血,他償還我們的債,我們只要相信承認主耶穌基督,就可以在祂裡面,當我們死後面對神的審判時,神看到我們就會看到祂的愛子基督耶穌,就不在看到我們的罪了,在耶穌,神的愛子的身分下我們得以配享進入天國。

邀請聽眾回應

現在我邀請大家來相信耶穌是我們的主,承認自己有罪,我們願意悔改,透過主耶穌基督改變我們,獲得新生。

結尾的禱告~(帶領未信者向上帝禱告在祂心理動工)

讓我們一起用禱告回應上帝!

親愛的天父!感謝你讓我們知道,我們無法藉著行為來自己救自己因為我們做不到,但是你憐憫我,不忍我們被死亡奴役。差派獨生愛子耶穌來拯救我們,透過主耶穌基督的死來贖我們的罪,讓我們能全然安心得信靠你,求你透過聖靈帶領我們在基督裡有不犯罪的自由,透過耶穌,我們配得你的國、你的家。我們能與神永在。願恩惠,慈愛、信心從我主耶穌歸於各位,禱告奉主耶穌之名求,阿們!

詩篇, Sam Huang

Psalm 102

By: Sam Huang

背景:

文學類型。困苦人向神透露苦情的禱告。

神學:

「耶和華啊,求你聽我的禱告, 容我的呼求達到你面前!」

詩篇 102:1 

神會垂聽禱告。

「惟你-耶和華必存到永遠; 你可記念的 名 也存到萬代。」

詩篇 102:12 

神是永恆的。

「列國要敬畏耶和華的名; 世上諸王都敬畏你的榮耀。 因為耶和華建造了 錫安 , 在他榮耀裏顯現。 他垂聽窮人的禱告, 並不藐視他們的祈求。」

詩篇 102:15-17 

神聽困苦人的禱告,不因他們的身分而有所差別。在祂有榮耀。

「因為,他從至高的聖所垂看; 耶和華從天向地觀察, 要垂聽被囚之人的歎息, 要釋放將要死的人,

我說:我的神啊, 不要使我中年去世。 你的年數世世無窮! 你起初立了地的根基; 天也是你手所造的。

惟有你永不改變; 你的年數沒有窮盡。」

詩篇 102:19-20, 24-25, 27

神會查看人,辨別公義。神掌握人的生命,祂也是生命的源頭。

指出耶穌:

「這都因你的惱恨和忿怒; 你把我拾起來,又把我摔下去。」

詩篇 102:10 

神對罪的的忿怒必須透過死才能解決。而上帝終極的忿怒就在祂自己的兒子身上。祂本是君王,但因愛的緣故,承受了世人的罪,以及上帝對罪的作為。

「你僕人的子孫要長存; 他們的後裔要堅立在你面前。」

詩篇 102:28

耶穌是大衛的後裔,祂是唯一能夠長存的子孫,因為祂已復活,將來要再來。

應用:

我要重視自己的禱告,分別為聖一段時間,默想上帝的話,哄小孩睡覺的15分鐘很適合來默想。

禱告:主啊,求你使我敬畏你,因為你掌管生命,你鑒察人心。我的罪無法向你隱瞞。願你使我重新得力,因你的公義與慈愛並存,但我因耶穌而得恩典,被贖回。我感恩,願全心跟隨你。

約翰福音, Sam Huang

約翰福音 2

By Sam Huang

主題:聖殿是?

「猶太 人的逾越節近了,耶穌就上 耶路撒冷 去。 看見殿裏有賣牛、羊、鴿子的,並有兌換銀錢的人坐在那裏, 耶穌就拿繩子做成鞭子,把牛羊都趕出殿去,倒出兌換銀錢之人的銀錢,推翻他們的桌子, 又對賣鴿子的說:「把這些東西拿去!不要將我父的殿當作買賣的地方。」 他的門徒就想起 經上 記着說:「我為你的殿心裏焦急,如同火燒。」 因此 猶太 人問他說:「你既做這些事,還顯甚麼神蹟給我們看呢?」 耶穌回答說:「你們拆毀這殿,我三日內要再建立起來。」 猶太 人便說:「這殿是四十六年才造成的,你三日內就再建立起來嗎?」 但耶穌這話是以他的身體為殿。 所以到他從死裏復活以後,門徒就想起他說過這話,便信了聖經和耶穌所說的。」

約翰福音 2:13-22 

開場白:

我平常身為老師,看過很多學生把補習班當網咖,只為了連Wifi打電動。或是在家裡沒睡飽,把補習班當旅館補眠,在家睡不好,在補習班睡特別好。學校或補習班原本是教育的場所。但學生看它是遊樂場、旅館甚至是打架的地方。如果你也是老師,你會怎麼反應呢?會不會想朝這種蔑視課堂的學生的頭上巴下去呢?

今天我們要一起思考,你怎麼看教會呢?你看教會是什麼地方呢?

第一點我要與你分享:人怎麼看聖殿

從經文可以看到當時的背景是逾越節快到了,於是猶太的男子都要到耶路撒冷的聖殿獻祭,敬拜上帝。而耶穌看見殿裡有賣牛、羊、鴿子,兌換銀錢的人,竟然連牛帶羊把他們都趕出去,把兌換銀錢的桌子推倒。

耶穌在16節說

「把這些東西拿去!不要將我父的殿當作買賣的地方。」約翰福音 2:16 

這就是人如何看聖殿。

聖殿應該是完全獻給上帝的地方,但人卻在其中看見有利可圖,藉由賣牛羊鴿子這種獻祭物品來賺錢。這裡我們要先看一下背景。聖殿在耶路撒冷,是以色列的南方,但按照律法全以色列的男子一年三次都要去耶路撒冷的聖殿獻祭。你可以想像,如果從加利利以色列的北方,牽一頭牛或羊徒步走到耶路撒冷,是多辛苦的一件事嗎?所以為了方便,祭司就動了生意的頭腦,乾脆在聖殿買,也因此聖殿成了買賣的地方。(不僅如此,這些動物在聖殿賣的價格是外面的十倍,而兌換可奉獻的銀錢也需收取手續費。猶太人背離了原本獻祭的初衷,這種求方便的心態,讓人對獻祭的功能只剩下儀式。好像以前天主教教廷賣的贖罪卷一樣。做了這個儀式,好像罪就被赦免了。好讓人繼續犯罪。

耶穌反對的是這樣的態度。

耶穌不把這個獻祭當作只是儀式,獻祭的初衷是讓人記得上帝如何拯救以色列人,進而對上帝產生敬畏與感謝。

接著

第二點我要與你分享:耶穌怎麼看聖殿

「又對賣鴿子的說:「把這些東西拿去!不要將我父的殿當作買賣的地方。」 他的門徒就想起 經上 記着說:「我為你的殿心裏焦急,如同火燒。」約翰福音 2:16-17 

這裡耶穌怎麼稱呼聖殿呢?祂說:『我父的殿』。這是一個很直接且大膽的宣稱。我想可能當時的人都因為這句話而忘了剛剛耶穌激烈的舉動。(他剛剛說「我的父」嗎?

耶穌在這裡宣稱了自己的身分,上帝是祂的父,在當時希伯來人的背景,只要稱這個人是誰的兒子,就是指他像他的爸爸一樣。於是耶穌就是直接在說,祂就是神。這也是約翰福音貫穿全書的主題,耶穌是神子。

17節引用了詩篇699

「因我為你的殿心裏焦急,如同火燒, 並且辱罵你人的辱罵都落在我身上。」詩篇 69:9 

門徒看著耶穌的作為,直接跟詩篇的這節經文相對應。耶穌稱聖殿為我父的殿,並且祂為這個殿心裡焦急,如同火燒。耶穌也在跟猶太人解釋一個原則,聖殿應是聖潔的。我們所獻的祭也必須是無瑕疵的。所有不符合聖潔要求的人,都無法靠近聖潔的上帝,也就是永遠與上帝隔絕。

而我們身上的罪,就是導致我們沒辦法聖潔的最大元兇。

而永遠與生命的源頭隔絕,一點都不是好玩的事情。

有一天你辛苦賺的錢會離開你,你拼了命要保住的工作,有一天也會離你遠去。

你朝思暮想的愛情,到了那一天,也沒有辦法讓你達到上帝的標準。

你在這世上所有的功德,辛辛苦苦為其他人付出的一切,都無法幫你爭取進入天國的資格。

但福音之所以是好消息,就是因為耶穌提供了罪的解決方法。

第三點我要與你分享的是:耶穌就是聖殿。

「因此 猶太 人問他說:「你既做這些事,還顯甚麼神蹟給我們看呢?」 耶穌回答說:「你們拆毀這殿,我三日內要再建立起來。」 猶太 人便說:「這殿是四十六年才造成的,你三日內就再建立起來嗎?」 但耶穌這話是以他的身體為殿。 所以到他從死裏復活以後,門徒就想起他說過這話,便信了聖經和耶穌所說的。」約翰福音 2:18-22 

最大的神蹟就在十字架上。耶穌自己說,這毀壞的殿,三日要被建造起來。猶太人不相信,因為他們的思考只限於人手所造的殿,這個人工的殿花了46年才完工,怎麼可能在三天就造好呢?

但我相信,耶穌是神,要三天就造好聖殿並不是不可能,只是耶穌的方法永遠比人想的更好。人手所造的殿,終究有一天會被拆毀,但耶穌以自己的身體為殿,這個殿就永遠存在,因為祂釘在十字架上,死了,付上了罪的工價。並在三日後死裡復活了。門徒後來經驗了祂的復活,親自看到耶穌向他們顯現,他們的信心就被堅固了。

於是今天我們不是透過任何場所來與神相交。你不必到韓國的禱告山,72小時的不吃東西來與上帝親近。你也不必親自到以色列,去摸耶穌踏過的泥土,去走一遍十架苦路,才能與上帝親近。你也別需要透過什麼有名的、恩膏很強的牧師來為你禱告,參加他的特會,你才能尋見神。

不用了。耶穌就夠了。

這裡的神學原則:耶穌就是我們與神見面的地方。耶穌就是神的殿。

現在我們不用再宰牛宰羊來贖自己的罪。而是透過相信福音的大能,透過祂為我們的犧牲,我們便100%能夠得救。如果是100%,你不應該有任何的懷疑。如果你依然有疑惑,你應該仔細思考自己是怎麼看教會的,你看教會是什麼?進一步的,你看耶穌是什麼?

教會現在開啟了許多的主日學,還有平日的聖經小組,禮拜三的禱告會,還有牧師以及實習生,就是為了幫助你更了解聖經,以及解答你的問題,如果你想要參與在其中一個聖經小組,請在聚會後的跟進小組跟你的小組長說,我們會為你安排一個適合的聖經小組。

你會漸漸明白真理,並在真理中得著自由。不是透過儀式,而是透過耶穌本身。祂的身體就是聖殿,單單透過祂,我們才能與聖潔的神親近。

我們一起禱告。

David Wang, 加拉太

加拉太書 3

By David Wang (王立中)

副標題~我們在天上有個父

大家好~我今天要跟各位分享的經文~加拉太書3章26-29節

 

            3:26 所以你們因信基督耶穌、都是 神的兒子。

  3:27 你們受洗歸入基督的、都是披戴基督了。

  3:28 並不分猶太人、希利尼人、自主的、為奴的、或男或女.因為你們在基督耶穌、裏都成為一了。

  3:29 你們既屬乎基督、就是亞伯拉罕的後裔、是照着應許承受產業的了。"

 

我今天分享兩件事!

            一,我們都可以成為神的兒子(標題顯示)

 

所以現在我們不是神的兒子那我們是甚麼?我們是罪人,是與神隔絕的人,是離開生命的源頭,就像是一條河流在他的上游集水區,水源被中斷不在注入,這條河流就會慢慢乾枯死亡,就像人只有曇花一現的短暫生命。

 

上帝創造了世界也創造了人。但是亞當他不信神的話反叛了上帝,亞當犯了罪,從此人就與上帝斷絕了關係,就像小孩不滿父親管教逃家後拋棄兒子的身份,沒有辦法得到家長的生活的供應一樣,我們與生命源頭的連結,也因此中斷,因此我們不在有永恆的生命。死亡就是犯罪後帶來的結果,我們每個人都會死就證明我們大家都有罪!

 

            二,成為神的兒女有什麼條件(標題顯示)

 

死亡奴役折麼我們,我們害怕死亡於是,就成了死亡的奴隸,但好消息是,

耶穌是神的愛子,耶穌愛我們,愛世界上每一個人,今天你不管是亞洲人、歐洲人、美洲人、還是非洲人,不管還是老闆、員工、總統、乞丐,不管男女老幼每個人都能成為神的兒子,但是唯一一個條件就是要相信耶穌基督是我們的主。

 

很多人都會覺得耶穌不就是一個外國傳來的宗教,跟我們本地的宗教信仰沒有什不同阿!,但是沒有一個在台灣宗教可以很明確的告訴人該如何得救,不是憑著做多少功德,然後積陰德,或者打坐修行,銷前世今生的業障,或是去廟裡燒香許願,然後再回到廟裡還願。但是這都沒有神的應許,沒有神的保證。條件唯一的條件就是相信耶穌,

 

                         

以前我們的身份是罪人,就像是小偷待在神的家,但是相信耶穌後他改變了我們的身份,我們就成為祂的兒女,我們就是披戴基督了,相信耶穌便可歸入在耶穌裡面,因著祂為我們甘願受死贖回我們的罪,然後三日復活,就有了神兒子身份我們可應許進入神的家,與生命的源頭重新接上,我們在基督裡面有平安有永生。

 

不信耶穌的人結果如何?

 

當我們悔改相信耶穌基督是我們的救主,我們就能因屬於耶穌,在耶穌裏,重新得到神兒子的身分,這個世界就是耶穌的國,當耶穌再次回到他的家時,神的兒子就會被留在家中,獲得新生與神永在,但是那些在家中的是不神兒子的小偷就會被神趕出他的家。

 

邀請聽眾回應

 

所以!神明確的告訴我們,我們要悔改~承認自己是罪人,並相信耶穌能救我們脫離罪惡,在死後重歸神的懷抱與神永遠同在,現在我邀請在座的各位,來相信耶穌,讓我們一起都成為神的兒女。

 

讓我們一起用禱告回應上帝!

 親愛的天父,感謝你透過教會讓我們知道如何重歸您的懷抱,感謝你,在我們反叛的時候,你還耐心等待我們的悔改

,你的憐憫,你的慈愛透過耶穌的死彰顯在我們的眼前,求您開啟我們的心眼好叫我們知道你的愛是何等寬容,你的作為是何等奇妙,讓必死的我們能在你不朽的國度同活與你永在,一起歸入耶穌基督。願恩惠,信心,平安從我主耶穌歸於在座各位,禱告奉耶穌之名求,阿們!

 

羅馬書, Josh Wong

羅馬書4

By Josh Wong

背景:羅馬書是保羅所寫一封信,要寫給當時在羅馬的基督徒們。在第三章保羅反駁了當時一些人為了撇清自己的罪而編造的謬論,並且直接點出了聖經的重點,就是“所有人都是罪人,所有人都只能藉著相信才能稱義”,第四章接續了第三章“因信稱義”的話題。

神學:

1~8 神的恩典

保羅用亞伯拉罕還有大衛來舉例解釋神的恩典,沒做而得到的叫做恩典,做了而得到的叫做薪水。

亞伯拉罕和大衛為什麼可以被稱義?不是因為他們行為多好,而是因為他們的信,神就白白的讓他們稱義,能進天國不是因為他們的行為比較好,所以沒什麼可以自誇的。

9~12 割禮

割禮是“因信稱義的印證”,人先相信神,然後才行割禮當作相信的證據,而不是行了割禮才相信神,割禮是我們相信的“記號”,就像警察是先有當作警察的資格,才會被頒發警徽,代表他是警察,而不是有警徽,然後才有當作警察的資格。

13~15 神的律法

律法是為了讓人看到自己哪裡犯了罪,神曾經跟亞伯拉罕立約,而最後這個約能夠成立,也是因為他相信神,不是因為他的行為,如果是要靠著人的行為來遵守神的律法才能得到神的兒女的名分,那神與亞伯拉罕的約就不會成立了,因為沒有人做得到完全的遵守律法。

16~25 所有人都可以因信稱義

保羅在強調神把亞伯拉罕對他的信心“算為他的義”不是只是亞伯拉罕的個案,也是給我們這些身在耶穌從死裡復活時代以後的人,我們要稱義的條件都一樣是因著相信。

耶穌:

神給我們的恩典就是耶穌,耶穌來到世界上為我們受苦,甚至被釘在十字架上為我們死,讓我們可以不用做什麼,只要相信耶穌已經為我們付了我們罪的代價,我們就可以被稱為義人,白白的獲得永生以及進入天國資格。

應用:

已經相信神的人,我們已經有了神的救恩,不需要因為自己犯了罪而害怕失去救恩,因為我們救恩本來就不在於我們的行為,而是在於我們對耶穌的信。

箴言, Sam Huang

箴言14

By Sam Huang

  1. 背景

大背景:所羅門的箴言,屬於智慧書。

小背景:講述愚蒙人和通達人的差異。

2. 神學

「壞人俯伏在善人面前; 惡人俯伏在義人門口。」

箴言 14:19

觀察—神是完全公義,良善的,最後審判時罪人要俯伏在神面前。

「敬畏耶和華就是生命的泉源, 可以使人離開死亡的網羅。」

箴言 14:27 

觀察—耶和華是生命的源頭,但我們也必須敬畏,才能體察這個真理。否則我們也只能進入死亡的網羅。

「欺壓貧寒的,是辱沒造他的主; 憐憫窮乏的,乃是尊敬主。」

箴言 14:31

觀察—上帝是造物主。

3. 指出耶穌

觀察—智慧在箴言中常以擬人的方法出現。

「壞人俯伏在善人面前; 惡人俯伏在義人門口。」

箴言 14:19

耶穌是智慧的化身,所有善與義的呈現。罪人皆需要為自己不認主的罪接受審判。

4. 應用:

「智慧人懼怕,就遠離惡事; 愚妄人卻狂傲自恃。」

箴言 14:16 

觀察—原則:敬畏神,謙卑。

我現在開始要重新思考自己如何看上帝,當我偷懶或是心裡剛硬的時候,什麼都不想做。只想輕鬆度日, 若我真的對神產生敬畏,我會畏懼偷懶的後果。並且謙卑下來,不靠自己的才幹去彌補我浪費的時間。