Rubio ChangChien

申命記 16-19

2019.10.21 每日讀經進度
申命記 16-19

歷史背景
a.大背景
申命記是按照公元前二千年前中東地區君臣立約的特別形式寫成的。作者召喚以色列人謹記神和祂做過的事。他們的上一代對神沒有信心,因此要過四十年的飄流生,並且死在曠野。他們雖然能夠離開埃及為奴之地,卻不能踏足神所賜的應許之地。於是摩西在約旦河東教導這群沒有信心之人的兒女,預備他們領受應許之地。摩西簡明扼要地回顧民族的歷史,強調神為祂的子民所做的大事,重溫神賜給他們的律法,重申神與祂子民所立的約。
b.小背景
摩西在教導以色列百姓們新土地的生活具體條例
敬拜生活的指示(12:1~16:17)
對領袖的指示(16:18~18:22)
社會次序的指示(19:~23:14)

神學
17 凡有殘疾,或有什麼惡病的牛羊,你都不可獻給耶和華你的神,因為這是耶和華你神所憎惡的。
申命記 17:1

從這段經文,可以知道神是聖潔的,神是完美的神

「在你們中間,在耶和華你神所賜你的諸城中,無論哪座城裡,若有人,或男或女,行耶和華你神眼中看為惡的事,違背了他的約, 去侍奉敬拜別神,或拜日頭,或拜月亮,或拜天象,是主不曾吩咐的, 有人告訴你,你也聽見了,就要細細地探聽。果然是真,準有這可憎惡的事行在以色列中, 你就要將行這惡事的男人或女人拉到城門外,用石頭將他打死。 要憑兩三個人的口做見證將那當死的人治死,不可憑一個人的口做見證將他治死。 見證人要先下手,然後眾民也下手將他治死。這樣,就把那惡從你們中間除掉。
申命記 17:2-7

從這段經文,神是獨一無二的神,神是忌邪的神

指出耶穌及應用
17 凡有殘疾,或有什麼惡病的牛羊,你都不可獻給耶和華你的神,因為這是耶和華你神所憎惡的。
申命記 17:1

 

摩西把這個命令列在此,可能因為有些以色列人將有殘疾的牛羊為祭牲獻給神。因為罪惡的關係,人常常自私,只會想到自己,希望少奉獻給神,以為沒有人知道。但奉獻的態度顯明我們的生活中以什麼為優先。如經文當中,將有殘疾,或有什麼惡病的牛羊,將次等的獻給神,表示神在我們生命當中並不重要。

上帝為了贖我們的罪,獻上最好的祭品,最好的羔羊,耶穌基督,透過耶穌的犧牲,使不配得的我們任何恩典的我們,得以從重新與上帝和好,我們應當悔改,若我們真的愛上帝,就不應當奉獻自己次等的東西給上帝,而是應當將最好的優先奉獻給上帝,讓上帝優先使用我們的時間,金錢,才能,而不是自己先使用,剩下的才留給上帝。人容易軟弱,我們應當常常禱告,求主保守我們的心,離棄我們自己的慾望,單單仰望上帝。

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箴言, Sam Huang

箴言31

羅盤浸信教會本日讀經進度:箴言31篇

By Sam Huang

背景:
大—所羅門以及其他智慧人所寫的箴言,屬於智慧書。特別針對生活細節可應用的神學原則做說明,語氣就像是父親或母親對兒女的教誨。
小—利慕伊勒王從母親而來的訓言,特別針對賢妻的特徵做描述。

神學:
「你當開口按公義判斷, 為困苦和窮乏的辨屈。」
箴言 31:9 
觀察—君王應有的性情就是公義。神是完全公義地審判,看顧窮乏人。

「她以能力束腰, 使膀臂有力。 她覺得所經營的有利; 她的燈終夜不滅。」
箴言 31:17-18
觀察—神是大有能力的,無時無刻的保守相信祂的人。

指出耶穌:
「你當為啞巴 開口, 為一切孤獨的伸冤。 你當開口按公義判斷, 為困苦和窮乏的辨屈。」
箴言 31:8-9
耶穌使瞎眼看見、瘸腿行走,看顧孤兒寡婦,一切的權貴在耶穌眼中都只是罪人,唯有相信、悔改並跟隨祂的才能進入祂的國。

「她開口就發智慧; 她舌上有仁慈的法則。」
箴言 31:26
耶穌的話語充滿智慧與能力,用口命令駭浪平息,祂的話語顯示祂的本身,祂口中的道,就是神所屬的一切,就是愛、和平與公義。

應用:
箴言的應用很實際,可以直接觀察經文。

「不要將你的精力給婦女; 也不要有敗壞君王的行為。 利慕伊勒 啊,君王喝酒,君王喝酒不相宜; 王子說濃酒在那裏也不相宜; 恐怕喝了就忘記律例, 顛倒一切困苦人的是非。
箴言31:3-5
觀察—不要酗酒。

你當為啞巴 開口, 為一切孤獨的伸冤。 你當開口按公義判斷, 為困苦和窮乏的辨屈。
箴言31:8-9
觀察—當為弱勢發聲。

她尋找羊羢和麻, 甘心用手做工。
箴言31:13
觀察—當勤奮做工。

未到黎明她就起來, 把食物分給家中的人, 將當做的工分派婢女。
箴言31:15
觀察—善於管理,提早準備。

她張手賙濟困苦人, 伸手幫補窮乏人。
箴言31:20
觀察—賙濟窮乏人,心中有慈愛與憐憫。

她開口就發智慧; 她舌上有仁慈的法則。 她觀察家務, 並不吃閒飯。
箴言31:26-27

艷麗是虛假的,美容是虛浮的; 惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」
箴言31:30

最後一節的應用是整段經文,也是整卷箴言最重要的主題:『敬畏耶和華。』因著敬畏神,我們會自然傾向上帝的天性,而放下自己的罪惡,我們的懶惰、不愛惜光陰、不盡管理的職責…上面的經文有提到許多正面的應用,而它們的反面就是我們的罪(我們該做卻沒有做到的事)

禱告:
讓我們今天一起禱告,為我們的罪悔改,學習在各樣的事上敬畏神,得到屬靈的智慧。

詩篇, Sam Huang

詩篇120-121

By Sam Huang

背景:

從詩篇的篇章中不一定清楚描繪完整的歷史背景,僅可知道輪廓。因此當我們閱讀詩篇時,背景的問題就是探討這篇詩篇的文學類型。這兩篇都是上行之詩,是以色列人在一年三次規定的節期中(無酵節/五旬節/住棚節),往耶路撒冷的上行之路所唱的詩。從121篇的第一節可以很明顯地感受。

詩篇121:1 我要向山舉目…

神學:

我在急難中求告耶和華,他就應允我。

詩篇120:1 

觀察—神是回應禱告的,並看顧在患難中的人。

我的幫助從造天地的耶和華而來。

詩篇121:2

觀察—真正的幫助來自於神,祂有能力造天地,就有資格與能力被人信靠。

保護以色列的,也不打盹也不睡覺。

詩篇121:4 

觀察—神的保護是無時無刻的,人不用擔心要在正確的時間尋求神,因為祂沒有一刻不在。

保護你的是耶和華; 耶和華在你右邊蔭庇你。白日,太陽必不傷你; 夜間,月亮必不害你。耶和華要保護你,免受一切的災害; 他要保護你的性命。你出你入,耶和華要保護你,從今時直到永遠。

詩篇121:5-8

觀察—神是我們無時無刻的保護者。不止在這條尋求神的道路上,甚至在人跌倒軟弱時,祂的看顧都在。這份看顧不是保守我們在世的日子裡都不會有災禍,而是給人們信心在永生中經歷神永遠的看顧。

指出耶穌:(三個觀察方向主題/角色/儀式)

120:1 在急難中的求告,耶穌在客西馬尼園的禱告也向父神求告:「我父啊,倘若可行,求你叫這杯離開我。然而,不要照我的意思,只要照你的意思。」天父在人的眼光中,似乎沒有應允耶穌的求告,但耶穌後來的禱告,被神應允了:「不要照我的意思,只要照你的意思。」天父的意思,必須由耶穌來代替世人承受罪的刑罰,這同時也是耶穌的禱告。神應允了這個禱告,讓十字架成為世人得救的記號。(儀式的觀察)

120:6-7 我與那恨惡和睦的人許久同住。我願和睦,但我發言,他們就要爭戰。

耶穌從天上的寶座來到世間與人同住,耶穌是聖潔無罪的,而世人是存有罪惡天性的。這兩者本無法相容,但耶穌依然為你我而來。好幾次,祂的話語讓當時的人嘖嘖稱奇,也有好幾次,祂說完了話,就有人要拿石頭打他。(約翰福音8:59)(角色的觀察)

應用:

我要多花時間禱告(參與教會週三禱告會),因為神回應禱告,也無時無刻讓我們有倚靠。如今聖靈與我們同在,在各樣的事上,提醒我們耶穌所做過的事,我們更應警醒禱告,仰望造天地的主。不被這世上看似有權有能的事物所引誘,而是渴望永遠被保護的永生。

腓利門書, Sam Huang

腓利門書1

By Sam Huang

一、背景

保羅寫給腓利門的個人書信,同屬監獄書信。保羅寫腓利門書,教導「饒恕」的課題。

二、神學

「我禱告的時候提到你,常為你感謝我的神;」

腓利門書 1:4 

觀察—保羅把腓利門的成長與忠誠歸功於上帝。是神賜門徒忠誠且愛主的心。

「我雖然靠着基督能放膽吩咐你合宜的事, 然而像我這有年紀的 保羅 ,現在又是為基督耶穌被囚的,寧可憑着愛心求你,」

腓利門書 1:8-9 

觀察—基督的權柄,人人都臣服。但保羅寧願用愛心取代命令。

「不再是奴僕,乃是高過奴僕,是親愛的兄弟。在我實在是如此,何況在你呢!這也不拘是按肉體說,是按主說。」

腓利門書 1:16 

觀察—主有能力透過改變我們的身分。從罪惡的奴僕轉變為主家裡的人。

三、指出耶穌

「你若以我為同伴,就收納他,如同收納我一樣。 他若虧負你,或欠你甚麼,都歸在我的帳上; 我必償還,這是我- 保羅 親筆寫的。我並不用對你說,連你自己也是虧欠於我。」

腓利門書 1:17-19

觀察—耶穌接納我,我因為罪而虧缺了神的榮耀,但耶穌收納我,償還了我的罪債,用十字架的血。耶穌對罪惡這麼說:『死亡的毒鉤在哪裡?』對於復活的主而言,我已不需懼怕,我的主人再也不是罪惡,而是天上的父。

四、應用

我還有什麼機會能夠應用饒恕在我過去曾經不喜歡的,或是對他們感到失望的人。我已經被耶穌贖回了,再也沒有耶穌沒有為我保留的,我還有什麼好計較的呢?我為什麼因為別人的虧待,而失去了喜樂呢?你我都曾是阿尼西母,保羅親自寫信為他求情,而耶穌也在上帝面前為我們求情。感謝上帝。

今天有什麼機會,我可以向那些看似社會底層的人獻出愛心?例如路邊的流浪漢,賣彩卷的身障人士,我本身有兩個盲人的朋友,我如何用基督的愛來感動他們?

未分類

如何善用問題與陌生人開啟對話

如何善用問題與陌生人開啟對話

假如你要開始能夠搶救靈魂或是邀請陌生人來教會,你需要發展一些社交技巧。你不能光靠自己的社交圈建立教會,因此你需要去克服跟人講話的恐懼,這包含了跟一些你平常不太喜歡的人交談以及對這些人開始產生興趣。醉漢、窮光蛋、長輩、屁孩、不同政治傾向的、無神論者、多神論者、自大狂、娘娘腔、骯髒的、異味熏天的、令人厭惡的,族繁不及備載。由此可見,為了基督的緣故與陌生人交談不只是一種可習得的技能,而是始於明白基督為罪人做的一切。

你們當以基督耶穌的心為心,他本有神的形像,不以自己與神同等為強奪的,反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式。既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。

腓立比書2:5-8

基督願意捨棄天上的榮耀並謙卑自己成為僕人來服事像你和我一樣的罪人。祂沒有在天堂等待人們來到祂面前,祂踏出了第一步,在人們所在之處去尋找他們。我們不能翹腳坐在沙發上等待失落的人自己尋見我們。是耶穌先去找尋並拯救那些失落的靈魂,我們的主也會為我們這麼做,所以我們也能為其他的人這樣做。把這樣的心志放在你裡面,因為耶穌也是這樣。

保羅實行了這樣的心志並與社交階級完全與他不同的人們相處。

向軟弱的人,我就作軟弱的人,為要得軟弱的人。向什麼樣的人,我就作什麼樣的人。無論如何,總要救些人。

哥林多前書 9:22

所以當我們操練『像什麼人就坐什麼樣的人』這樣的紀律之後,我們就有機會用福音得著他們。我對上述的人所用的方法是問他們感興趣的問題來開啟一個對話。如果你還不會對陌生人分享福音,你可能需要練習與陌生人講話的基本功。所以你要從哪裡開始呢?

尋找能開啟對話的問題與回應

開始尋找這些人身上吸引你注意的特質接著用來開啟一個對話,這就是你將會說的第一句話。

舉例來說:

『嘿!好酷的車喔!你新買的嗎?』

『這個徽章好有意思,它象徵什麼啊?』

『這是高爾夫球手套嗎?你都在哪裡打球?』

(在健身房)

『你看起來好壯,你都怎麼吃的?』

(在籃球場)

『嘿,你可以教我你剛剛那招嗎?』

(在地鐵上)

『嘿,你在玩哪一款手遊啊?』

(在公園)

『嘿,這是哪一種品種的狗啊?』

以上是我過去所使用過的開啟對話萬用句。原則是你面對這個人尋找你能用興趣切入的話題,面帶微笑,問問題。

問一個你真的感興趣的話題,或至少用真摯的微笑假裝你很感興趣。

但當你稱讚異性的外貌時就要小心了,這可能會被視為挑逗。在你問完問題等候回覆之後,他們的肢體語言會顯示他們是否願意開放自己進行下一步談話,如果他們沒有興趣,簡單問候就可離開。但如果他們的回應很正面,就要預備好用更多問題回覆或進入小聊。

舉例來說:

(在健身房)

『我想要像你一樣精壯,你一餐都吃多少卡?』

(在籃球場)

『你都多久練習一次?你常常來這邊嗎?』

(在地鐵上)

『這遊戲看起來超好玩!你還有別款喜歡的遊戲嗎?』

(在公園)

『這狗看起來好棒,我也想養一隻,如果家裡有小孩的話,你會推薦哪一個品種的狗?』

一般人都會想要幫忙並且談論他們自己。所以用問問題的方式讓他們可以同時做這兩件事。在他們講完並表示對話題感興趣後,你就可以自由地聊其他的事了。但假如在對話中有一些停頓,你就可以用小聊的技巧去填補這些對話的空隙。

小聊:

我是內向的人,我不太喜歡小聊。我覺得跟陌生人講話是很累的事。如果你是外向的人,你可能會覺得挺享受的,但我寫這篇文章是特別為了那些想要服事上帝但依然在與自己的內向爭戰的人。

小聊的主題很廣泛,你可以在對話的空隙當中聊天氣。如果你不想要尷尬,你可以用小聊的技巧讓對話持續。如果在對話中感覺疲乏無趣時,就使用下列的一些問題或回應:

*天氣

*運動

*新聞

*娛樂

我可以再寫好幾頁能聊的細節或話題,但更簡單的下一步就是走出戶外,開始找一些人聊天。如果你沒有跟陌生人講話的習慣,嘗試在這一週跟十個陌生人小聊一下。

當你準備好把話題引導到屬靈的層面,90%以上我會問這個問題:『你有去過教會嗎?』在搶救靈魂的過程中會有一定的策略與技巧,但更重要是習慣與人對話。假設你在釣魚,在魚餌被咬之前你可能會投竿好幾十次,而在魚兒真正上鉤之前你的魚餌會先被咬很多次。因此,如果你還不是一個習慣與陌生人對話的人,就開始友善地對待陌生人並與他們聊天。求神幫你一把吧!

耶和華的眼目遍察全地,要顯大能幫助向他心存誠實的人…

歷代志下16:9 a

David Wang, 加拉太

加拉太書6章

By David Wang

副標題:作新造的人

6:11 請看我親手寫給你們的字、是何等的大呢。
6:12 凡希圖外貌體面的人、都勉強你們受割禮.無非是怕自己為基督的十字架受逼迫。
6:13 他們那些受割禮的、連自己也不守律法.他們願意你們受割禮、不過要藉着你們的肉體誇口。
6:14 但我斷不以別的誇口、只誇我們主耶穌基督的十字架.因這十字架、就我而論、世界已經釘在十字架上.就世界而論、我已經釘在十字架上。
6:15 受割禮不受割禮、都無關緊要、要緊的就是作新造的人。

先念一遍經文

我今天要告大家2個重點

第一點

選擇成為一個新造的人(標題顯示)

第二點

如何成為一個新造的人(標題顯示)

我很喜歡看真人實境秀的汽車電視節目-老爺車轉生術-裡面主持人由提姆·蕭以及費茲·湯森兩人共同主持-提姆專門負責找在親朋好友中都蠻受歡迎的車主,這些車主許多因為健康、經濟等因素,經典愛車被迫維修中斷而閒置荒廢,幫助他們修復這些車主心中的愛車,他負責搜尋材料零件。然後交由費茲負責施工處理老爺車更新改造重新成為車主當年心目中的愛車。

我們的生命都不是好的,因為我們有一天會死,我們會離開這個美好的世界,會離開我們所愛的親人,好朋友,伴侶,子女,事業,財產,當那天歸到我們頭上時,這世界的一切的一切都與我們無關了,我們的生命就像這些老爺車,生命會朽壞,車體會生鏽衰敗,無法像以前一樣馳騁世界,因為車壞掉了,車死了。

但神的愛子耶穌耶穌主動來找我們,祂用自己的死後三日復活,用他的血洗清我們的罪,告訴我們信耶穌,認他為主就會得救,不用向經文上的要遵守全部的舊約律法(因為那也是沒有任何人能夠遵守),我們承認自己有罪,因為罪的代價就是死,我們相信耶穌祂有能力也願意救贖我們每個人只要我們做出選擇,當我們死後,當耶穌在次來到世上審判時信祂的就會重獲新生。

就像提姆一樣,他主動來改造轉生這些老爺車,給新的引擎系統,更加穩固的懸吊,全新的手工皮椅,展新的車體外殼,於是老爺車重生了,生命的熱度更加有活力。

所以在座的各位你想要選擇成為一個新造的人嗎?(

那如何成為一個新造的人

當我們願意成為一個新造的人後,選擇悔改,相信耶穌,領受聖靈,順從聖靈救會結出聖靈的果子,在5章22-24節:(經文顯示)

聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。 凡屬基督耶穌的人,是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。

因為我們的罪的天性展現在邪情私慾上,罪人的我們與神的聖潔是互相排斥不能相容

所以保羅告訴當時加拉太教會,同時也是告訴現在我們事情的嚴重性不要輕乎看淡,

6章8節:順著情慾撒種的,必從情慾收敗壞;順著聖靈撒種的,必從聖靈收永生。(經文顯示)

保羅說世界對我而言已經是死了~為什麼?因為現在這個世界是由罪惡掌權,死亡統治了世界,保羅不願貪戀世界上所屬的各種事物,因為這會讓他忘記神的美好,讓他逐漸遠離神的救恩。

就世界來說,保羅已經死了,因為他是屬於耶穌基督的人,是歸於主的名下,不是屬世界的,因此

不受世界潮流影響,不被世俗價值觀左右,保羅他仰望屬天的神國,這一切都是要提醒我們順著聖靈成為新造的人,必從聖靈裏收永生。

我們不要被社會主流價值觀影響,去相信一個不能得救的方式,因為保羅告訴我們真理只有一個是何等重要,所以脫離罪惡的生活,讓罪的想法(憤怒,妒忌,貪欲,情欲,淫念,詭詐,欺騙)離開我們的腦袋,如果放任罪,任它控制我們,就會像每天都吃很多高熱量食物然後就會越來越胖,最後身體負擔過重,產生心血管疾病,各方面都有問題最後生命壞死腐朽。

而聖靈的果子就像是健康的食物,多結聖靈的果子就像人要有均衡的飲食,要攝取健康的蔬菜水果,奶蛋魚肉類,體態就比較均勻,得到健康的身體活力的人生。所以基督徒們,因為耶穌先愛我們,為我們捨命在十字架收受死後三日復活賜給我們永生,我們愛耶穌也是因為他先愛我們,順著聖靈所結出的果子,就是脫去舊我罪人的外衣,而披上基督耶穌聖潔的新衣,成為新造的人。

我們愛家人親友不只是生活金錢情感方面的,也希望他們能跟我們一起進入神的天國一起與神同活,所以告訴他們福音的好消息,讓他們也能認識得到神的恩典美好,讓我們一起來感謝神!

帶領禱告

親愛的主耶穌基督感謝你願意降世為人,降尊為卑,為我們捨命,因為你不忍我們被死奴役,你的憐憫給我們永生的盼望,我們感謝你,我們也要敬拜歌唱讚美你,傳揚你的福音,願你的旨意行在地上如同行在天上,願你的榮耀彰顯天上如同光照地上,奉主耶穌基督名禱告阿們!

多較少下文背景提到解釋本文經文的解釋還沒

先專心在這些經文重點

我們是一個新造的人等於重生的主題

你是一個重生的基督徒還是個遵守規定的基督徒

遵守割禮這些規定儀式

凸顯這些差別,小組長這些,主重點不是在你有沒有行割禮,而是有沒有重生有沒有來教會禱告,聽神的話語

第二大大綱1415解釋福音

罪惡的生命釘在十字家罪惡的我們已經死了耶穌替我們我們與耶穌同死同活

法利賽人害怕自己受到基督耶穌的逼迫,因為這些人只願意相信遵守律法就能得救,但是神是聖潔的是忌邪的是公義的,神原法容許罪人得救因位神原本看人是美好的,直到人的祖先亞當反叛神犯了罪,從此死就入了這個世界從亞當一直延續下來每個人都有罪因為每個人都會死

,猶太人相信自己只要遵守律法就能得救,但是沒有人能100%守住所有的律法因為只要內心有情慾貪欲忌妒就是犯了罪,沒有人能夠做到不犯罪,律法原來是告訴人你犯了哪條罪,不願悔改是因為

驕傲的人相信自己做主選擇聽從自己的想法,而不願承認神才是主只有耶穌能救世人

背景:保羅在第五章16-17講到我們要順著聖靈而行因為情慾和肉聖靈相爭,因為我們的罪的天性展現在情慾上,罪人的我們與神的聖潔是互相排斥不能相容

保羅再次告訴他們真理,不是那些假教師教導通往死亡的地獄道路

(我說、你們當順着聖靈而行、就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭、聖靈和情慾相爭.這兩個是彼此相敵、使你們不能作所願意作的。)

又在

告訴我們聖靈所結的果子,有哪些特性體現與內在思想的轉變,與表現出外在的行為舉止。

保羅為何這樣教導加拉太教會眾弟兄,在6章8節

告訴我們原因,順著情慾撒種的,必從情慾收敗壞;順著聖靈撒種的,必從聖靈收永生。跟做另有,

保羅說世界對我而言已經是死了為什麼?因為這個世界是由罪惡掌權,保羅不願貪戀世界上所屬的各種事物,因為會讓他忘記神國的美好,讓他遠離神。

就世界來說,保羅已經死了,因為他是屬於耶穌的人,是歸於主的名下,與世界所不相容的,不受世界潮流影響,不被世俗價值觀左右,保羅他仰望屬天的神國,這一切都是要提醒我們順著聖靈成為新造的人,必從聖靈裏收永生。

相信耶穌後領受聖靈才是通往永生的活路,相信律法就要遵守全部的律法這條是通往地獄火湖的死路

不要被當時社會主流價值觀影響,去相信一個不能得救的方式,但真理只有一個

神學:

悔改歸向主在主裡面擁有聖潔的生活

保惠師教導活出基督的生命,

指出耶穌:

應用與現在人生活

保羅非常急迫懇切告訴加拉太教會會眾說,想要用自己行為完美來得救的人,都不會得救!唯有求告耶穌,相信耶穌,認他為主,才是活路。

但是我們認他為主我們就是主耶穌基督的僕人,主人是什麼,僕人就像什麼,耶穌祂的律法就是愛,

所以當我們

有那個宗教能明明白白告訴你(不是含糊籠統模擬兩可)順著聖靈得永生,耶穌更用祂的死,來證明他能死後三日復活,相信祂的人,當耶穌再次到來時,必就會耶穌一顯現在主的國度裏,所以保羅說請看我手裡寫給你們的字是何等的大呢!因為保羅不止告訴當時的加拉太教會也同時告訴在場所有人相信耶穌

脫離罪惡的生活,讓惡的想法離開我們的腦袋,

就像每天都吃很多高熱量食物然後就會越來越胖,最後身體負擔過重,產生心血管疾病,身體各方面都出現問題。聖靈的想法

就像是健康的食物,多結聖靈的果子就像人要有均衡的飲食,要攝取健康的蔬菜水果,奶蛋魚肉類,體態就會比較均勻,有健康的身體活力的人生。所以基督徒們,因為耶穌愛我們,為我們捨命在十字架收受死後三日復活賜給我們永生,我們愛耶穌也是因為他先愛我們,我們愛家人親友不只是生活金錢情感方面的,因該也希望他們能跟我們一起進入天國,所以告訴他們福音的好消息,讓祂們也能認識神的恩典美好

我們不認識神,我們忘記思想上帝公義,忘記上帝對我們的憐憫救恩,

結論:我們要相信耶穌從祂領受聖靈,並順從聖靈結出聖靈的果子,遠離罪惡成為新造的人,

Sam Huang, 歷代志上

歷代志書上29

By: Sam Huang

背景:

(大)主要描述猶大國從亞當開始到大衛之間的歷史。

(小)大衛為建殿所做的預備,號召百姓歸向神,紀念祂對國家的保守。

神學:

「耶和華啊,尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴都是你的;凡天上地下的都是你的;國度也是你的,並且你為至高,為萬有之首。 豐富尊榮都從你而來,你也治理萬物。在你手裏有大能大力,使人尊大強盛都出於你。」—歷代志上 29:11-12 

觀察—上帝掌管萬有,無論是國家興盛或是個人的生命興衰,都在上帝手中。

「我算甚麼,我的民算甚麼,竟能如此樂意奉獻?因為萬物都從你而來,我們把從你而得的獻給你。」—歷代志上 29:14 CUNP-神

觀察—萬物都是上帝的,進而我們願意順從奉獻給神。

「我的神啊,我知道你察驗人心,喜悅正直;我以正直的心樂意獻上這一切物。現在我喜歡見你的民在這裏都樂意奉獻與你。」—歷代志上 29:17 

觀察—上帝查驗人心。

「又求你賜我兒子 所羅門 誠實的心,遵守你的命令、法度、律例,成就這一切的事,用我所預備的建造殿宇。」—歷代志上 29:19 CUNP-神

觀察—誠實的心乃耶和華所賜。

指出耶穌:

「且因我心中愛慕我神的殿,就在預備建造聖殿的材料之外,又將我自己積蓄的金銀獻上,建造我神的殿,」—歷代志上 29:3 

觀察—耶穌愛慕神的殿,甚至以自己的身體為殿。耶穌為大衛的後裔,承接大衛對聖殿的愛慕,並將之彰顯至極致,殿成為了人,是道理真理生命。

應用:

  1. 因上帝掌管萬有,我當謙卑自己,以上帝為首。我也許會訂自己的生涯規劃,但我也要透過禱告讓上帝完全帶領自己的人生目標。
  2. 因我所得一切皆來自上帝,我會在奉獻上更樂意給予,並針對教會的各樣需求做奉獻。目前我的妻子負責家裡的奉獻,我們會再好好討論自己奉獻的細節。
  3. 上帝喜悅正直的心,願我從聖經話語中不斷學習,每天悔改,查看自己的心,是不是有公義與正直在我心中,喜悅上帝喜悅的,討厭上帝討厭的。

禱告:

親愛的天父,謝謝你。你是正直、良善,無可指責的。我的罪曾使自己不像你,感謝你透過耶穌拯救了我,賜給我正直的心。我要再生活的大小方面更加順從你,因為萬物都在你的掌權之下,求你使我謙卑,每日悔改,使我更像你。禱告奉耶穌的名求,阿門。