Peyton Ling's Bible notes

約書亞23:14-16

約書亞年紀老邁(v.1-2),他知道自己快要去世,所以招聚了以色列的長老,並且給他們最後的囑咐。
約書亞囑咐以色列人要專心倚靠耶和華(v.6-8)。
約書亞知道自己時間不多,沒辦法繼續代理以色列,沒辦繼續幫助以色列人忠誠於上帝,所以他在死前囑咐以色列人,繼續倚靠耶和華。

但是我們從約書亞記以後的下一本書士師記會發現,以色列人開始任意妄為,不在遵行神的話語。
約書亞死後,以色列不在有人可以帶領他們,他們一代的不如一代。
甚至到了一個時期,以色列人也的確被神懲罰趕出迦南美地。

當我讀到這個經文時,我發現人民若沒有被帶領,被牧養,就會潰散,不在對神忠誠。
約書亞離世以後,以色列人就像群龍無首一樣,好像主人一離開房子,狗就開始亂咬沙發跟鞋子。
沒有人繼續帶領以色列人對耶和華忠誠,幾個世代以後以色列人就開始離棄上帝。

約書亞23章裡,聖經要求以色列人忠誠於上帝,但是因為人類的罪惡的天性,所以無法達到這個要求。
我們需要有人來帶領我們,幫助我們達到這個要求。

直到新約的時代,耶和華差遣來了一位真正的“約書亞”,那就是祂自己的獨生愛子“耶穌”。
耶穌是比約書亞更好的領導者,他帶領我們繼續對神忠誠,他幫助我們繼續倚靠神。
而且最重要的事情是,約書亞年紀老邁快要離世,就像聖經說的一樣,他有一天會無法繼續帶領人民。
約書亞會死,但是耶穌卻是永遠活著,他會永遠帶領,永遠牧養我們,永遠幫助我們對上帝忠誠。
耶穌是那一位可以幫助我們達到聖經要求的“真 · 約書亞”,耶穌也是那位除去我們罪惡,又幫助我們達到聖經標準的領袖。

Peyton Ling's Bible notes

西番雅1-2

西番雅書1:1
這本書是神啟示先知西番雅而成的書。
時間與地點是在以色列分裂後的南國“猶大國”,約西亞王在位的期間。

1:2-3
神透過約西亞發預言警告列國,審判即將來臨。
這個警告不是約西亞亂說,重點在最1:3“這是耶和華說的”

這裡有一個小但是非常重要的事情我們需要知道,雖然聖經是出於人手所寫的,但是仍然是神的話語,因為在經文裡很明確的寫明“這是耶和華說的”。

先知西番雅就像一個傳話者而已。他就像一支手機,傳遞神的話語。手機本身不會講話,而是用手機撥打電話的人在講話。
如果我的朋友用手機打電話給我,叫我去買一杯飲料給她喝。我不會說,是手機叫我去買飲料,我要買飲料給我的手機喝。飲料不是要給手機喝,飲料是給朋友喝。

西番雅預言,短短的一章裡重複的提到“耶和華的日子、那日子”,提到了12次。
一直重複的提到這件事情,可見神不是在跟我們開玩笑。

1:5-6那日子神要審判一切敬拜異教的人。
當我看到這段經文時,我的心裡揪了一下!
我突然意識到一件事情,我的身邊還有多少就是這樣的人?他們會面臨被耶和華消滅!
他們還沒意識到獨一的真神耶和華超越天上的萬象,耶和華超越一切人造的偶像,宗教。
我們身邊還有多少人在自己家的房頂祭拜著偶像?
我們的國家裡,還有很多的人,甚至你自己的家人,家裡的房頂有著一間佛堂,祭拜著假神。
我們能夠改變他們的結果!

1:18“當耶和華發怒的日子, 他們的金銀不能救他們”
許多人還在跟假神祈求錢財,當耶和華的審判日來臨時,錢財不能救他們。
還有誰可以救他們?沒有。
只有耶穌可以拯救!審判的日子必定會來到,但是福音也是告訴我們,耶穌基督代替我們承受神的審判。

就像使徒行傳4:12說的"除他以外,別無拯救,因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。"

我們知道聖經,我們知道審判日臨近的消息,我們也知道耶穌可以拯救他們。
現在我們該做什麼?相信耶穌,然後去傳!去講!去分享!耶穌基督是我們的救主!

約伯記, Sam Huang

約伯記7

羅盤浸信教會0123讀經進度:約伯記7—8章
讀經觀察—約伯記7
By Sam Huang
一、背景
(大):約伯記的主題就是義人受苦。這卷書的年代大約於以色列的族長時期,是歷史悠久的書。上帝的公義也是本書討論的重點。在普遍以「因果報應」的概念為思想中心的人類身上,約伯記會挑戰這樣的概念,重新把焦點轉向神的身上,而不是人的作為上。
(小):接續第六章,約伯回應他的朋友以利法的言語。在第七章可以明顯感覺約伯依舊不明白自己所遭遇的一切,他體會到生命的短暫與渺小,並切切求死,認為離開世上反而是一種解脫。

二、神學
「人算甚麼,你竟看他為大, 將他放在心上? 每早鑒察他, 時刻試驗他?」—約伯記 7:17-18
觀察—神看重人。人所做的一切,祂都知道,並且鑒察。對於那些尋求祂的人,神把這樣的人放在心上。神不只在賜福時顯明祂的恩典,有時更在祂降災禍時,使人們看見祂的公義。

三、指出耶穌
「為何不赦免我的過犯,除掉我的罪孽? 我現今要躺臥在塵土中; 你要殷勤地尋找我,我卻不在了。」—約伯記 7:21
觀察—約伯原先不認為自己所遭遇的患難跟自己的罪有關,因為他認為自己對神的態度一直以來都帶著敬畏與渴慕。但經過這一切,以及他的朋友對他的責備,他也不禁開始懷疑自己是否有隱而未現的罪,而這罪直接導致他如此的結果。約伯明白在神有赦罪大能,唯有神有權柄除掉人的罪。這一點在耶穌身上表露無遺。耶穌在世時不只醫治病人,行神蹟奇事,他更有超越物質層面的權柄,能影響人的生命,赦免罪孽,最終極的方法就是十字架。透過自己的死,全人類的罪都背負在祂的身上,祂為人承擔。祂就是約伯當時切切尋找的中間人,唯一能夠幫約伯與上帝求情的人。

四、應用
當我們明白人在上帝的手中不只受福,也受禍時,我們對上帝的態度應該不再輕慢,而充滿敬畏。敬畏祂創造生命,也敬畏祂鑒察罪孽。我們自己無法達到上帝完美的標準,我們無法靠任何的行為爭取上帝要給我們的身分。而透過耶穌,這一切都在祂釘十字架時成了。如今,我們更是在敬畏中帶著無比的感謝來到神面前。紀念祂為我們的生命所付出的,人的生命雖然短暫,神卻看顧,且日日鑒察。因此我們不再對自己生命的價值感到困惑,我們的命是寶血買贖回來,祂看我們為寶為貴。

我們如何回應這樣的愛呢?

忠誠。開始恢復我們對祂的忠心吧。開始認真的參與教會吧。開始恢復弟兄姊妹在教會中的連結吧。開始珍惜與教會家人禱告的時間吧。這些要求不是規定,但若我們真實愛主,我們就會甘心如此行,為得是紀念主耶穌。

 

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哈巴谷書3

第三章
哈巴谷聽完耶和華的回答以後,作了詩歌來讚美神。

v.2哈巴谷求神在發怒的時候仍然憐憫他的子民。

這章裡面我們可以看到神的子民與非神的子民的差別。
這是經文裡一個明顯的對比,以色列;迦勒底。
耶和華與以色列立約,雖然讓以色列現在遭受懲罰,但是還是在最後要拯救以色列;
迦勒底人遭遇審判與懲罰卻是永遠滅亡。

v.16-19哈巴谷最後的禱告,他等候耶和華,即使遭遇災難,即使巴比倫帝國會吞滅以色列。
他仍然相信神的信實,並且等候耶和華的救恩。

看完這個對比與差別後,有一個很重要的問題,每一個人都需要自問。
你是神的子民嗎?

耶穌的血是神與我們立約的證據。
我們可以藉著我們的信心來相信耶穌,耶穌就是神與我們的約定,透過耶穌我們可以成為神的子民。

你會在最糟糕的情況下仍然對神有信心嗎?
就算無花果樹,葡萄樹,橄欖樹都不發旺效力,我們仍可以讚美耶和華。
就算現在的世界很糟糕,但是我們仍然等候耶穌的到來,祂必定會拯救我們,因為祂已經與我們立約,祂不會棄我們於不顧。
在這段等候的時間,你會以耶和華而歡欣喜樂嗎?
我們仍然信靠耶和華,我們仍然相信神是信實的,相信神透過愛子的血與我們立的約。

基督徒跟沒有相信福音的人差別在這裡,基督徒在最後仍然有盼望,不是永遠的滅亡。

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哈巴谷書2

第二章
雖然神興起迦勒底(巴比倫)人來懲罰以色列,但是迦勒底人所做的一切作為也是犯罪,神使用他們管教以色列,不代表他們無罪。
哈巴谷書第二章是神得預告,將來迦勒底會如何被審判。

我自己特喜歡v.2-3。耶和華說的很明白,很直接。祂的話語並沒有難懂,祂的話語明白讓人易讀。
不只是哈巴谷書而已,整本聖經都是。
神的話語不是某種抽象讓人難以理解的秘笈,神的話語比微積分簡單,神的話語也不是摩斯密碼,你不用是個數學家或是解密專家才能讀懂聖經。
神的話就是要讓你聽懂。

舉例,大部分的人都看過報紙,電視新聞,或是網路新聞。新聞最主要的目的就是傳播消息與通知。如果今天某個新聞台播報某個新聞時,下了一個謎語般的標題,請問你懂嗎?
或是我跟你說我請你吃飯,然後約個時間地點,明明約晚上5:00。我卻跟你說我們約(3500/7)*0.01點見面。如果是這樣的話,數學不好的人肯定不懂。
但是神的話語的目的就是為了讓所有人都懂,不是出謎題,搞得很神秘很抽象。

耶和華預告了巴比倫的結局。
哈巴谷問神何時審判?為什麼縱容罪惡?
神的答案是,一定會審判,只是時候未到。
v.16巴比倫將要喝神的烈怒之杯,代表著神的審判。
v.20全地的人都會在神面前受審。

這是對巴比倫的預言,但是也預言了世界的結局。
整個世界也將會喝下耶和華右手的杯。
所有人都會站在神的羔羊,耶穌面前肅敬靜默。

巴比倫被審判只是一個提前的警告。神要你清楚的了解,整個世界一定會被審判。
重點是,你的罪惡得赦免了嗎?

我們跟迦勒底人不一樣,因為有福音傳給我們,我們有機會悔改。
因為耶穌來,耶穌基督在十字架上赦免我們的罪惡。
那位在耶和華殿中的耶穌有權柄審判,也有權柄赦免。

我們雖然可以靠著基督免於審判,但是你的朋友呢?你的家人呢?
你願意看他們被審判嗎?

審判不是神的心意,但是卻不得已。
我們應當出去,我們應當開始行動,讓所有人都知道那位坐在耶和華殿中的耶穌。
讓人來到耶穌面前跪拜祂,懇求祂的赦免。

神的話語一點都不難,福音也不是什麼深奧難懂的學問,你可以邀請人來參加聖經小組。
你可以開始一個聖經小組,幫助人開始讀聖經,了解聖經。
神的話語要人一讀就明白,因為祂要人知道。
那你現在願意拿起你的聖經,開始跟身邊的人傳講聖經嗎?

Peyton Ling's Bible notes, 未分類

哈巴谷書1

哈巴谷與神的對話

第一章
v.1哈巴谷問神的公義何時顯現?
迦勒底人興起,巴比倫帝國崛起,罪惡蔓延,難道神要棄以色列人不顧嗎?

v.5-6但是神回答哈巴谷,祂興起迦勒底人,是因為以色列的罪過。祂曾經警告過以色列,祂將施行審判,但是以色列“總是不信”。
v.11但是在神眼中,迦勒底人(巴比倫)也“顯為有罪”。

v.13哈巴谷抱怨,為什麼神讓比以色列更邪惡的人來攻擊以色列人?
我必須承認這段經文讓我驚奇,因為神可以運用惡人來教訓他的子民。
我們不要忘記,神可以使用萬事,萬事包括不好的事情來教訓祂的基督徒。
就像祂可以用迦勒底人,巴比倫來懲罰以色列,祂也可以用撒旦來懲罰人,也可以用苦難磨練人。
這種事情在聖經裡不只出現過一次,一直到新約也一直有這樣的事情。

但是重點在這裡,你會信神嗎?
如果你相信神的能力可以如此做,那你就會願意聽從神。

神興起迦勒底懲罰以色列,為了讓以色列悔改。
神讓你遭遇苦難,你會悔改嗎?

有時候在我們的生活裡面,上帝會讓我們遇到我們自己的"迦勒底人",是為了讓我們可以悔改。
所以,當我們遇到我們自己的"迦勒底人"時,我們應該仍然信靠神,而且禱告,看看聖經,求問神,我們哪裡需要悔改。

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那鴻書

神的良善與尼尼微的惡劣

尼尼微,當時的一個外邦的異教大城,但是現在卻已經不在地圖上。
那鴻書短短的三章,全是警告著尼尼微城的罪惡將被受到審判。

1:9尼尼微人啊,設合謀攻擊耶和華呢?

尼尼微已經受到審判,這城也已經不在地圖上。
神藉著那鴻的預言雖然以經完成,但是卻也是暗示著將來上帝對全世界的審判。
尼尼微的遭遇只是一個前夕,也是我們的警惕。
世界能設合謀攻擊耶和華?

就像1:3所說,“耶和華萬不以有罪的為無罪”。

1:8、2:13、3:5,那鴻書三次提到尼尼微與耶和華為敵的結果。
你還在設謀與耶和華作對嗎?
你還在與耶和華為敵嗎?
你還在得罪耶和華嗎?
看看尼尼微!

在新約的時候,法利賽人與文士還有祭司長們設謀想要殺害耶穌,他們一同要攻擊耶和華神的獨生兒子,他們想要反抗神。但是他們的結果呢?
耶穌死裡復活,讓這些人的計謀全部歸於無用。

1:7“耶和華本為善,在患難的日子為人的保障,並且認得那些投靠祂的人。”
你可以選擇與耶和華為敵,繼續設謀攻擊祂,亦或是向祂投降,投靠祂。