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箴言28

本日讀經進度:箴言28

讀經觀察by Sam Huang

背景:
箴言25-29都是希西家王的文士謄錄所羅門的箴言,本章特別在治國和齊家兩方面做了平行的對比,治國需要智慧、齊家也是,我們的生命更是透過尋得智慧、進而尋見上帝。

神學:
壞人不明白公義; 惟有尋求耶和華的,無不明白。‭‭箴言‬ ‭28:5‬

神是公義的。惡人因罪的天性,無法與聖潔的神建立關係,罪使得公義的神必須做出裁決,死亡就是罪要人付的代價。惡人因爲罪而無法明白公義,更無法尋見神,即便是舊約的律法,也只能讓人知罪,知道自己與神多麼不相近,但無法脫離罪惡的影響。

指出耶穌:
同上一段經文,唯有耶穌替人的罪惡甘心付上生命當作贖價,人才能真正被救贖脫離地獄,只有當人清楚我們無法靠著善行使自己得救,才有尋見真神的可能,我們才因此明白了上帝的公義,唯有恩典使我們明白自己能夠滿足神的義怒,全然是因為耶穌。

應用:
遮掩自己罪過的,必不亨通; 承認離棄罪過的,必蒙憐恤。 常存敬畏的,便為有福; 心存剛硬的,必陷在禍患裏。‭‭—箴言‬ ‭28:13-14‬ ‭

體會了耶穌的愛,認罪悔改是我們應當的回應,我們只能倚靠耶穌的救恩,來轉變我們不配的身分。不要驕傲地遮掩自己的罪,乃要謙卑承認自己的罪需要被贖。敬畏勝過剛硬,願意尋找的,便能尋見。

你生活中還有哪些隱藏的罪呢?你可以找自己信任的信仰夥伴,與你一同克服暗中的生活,分享生活中掙扎的因素,並花時間在固定的時段一起禱告。神是信實的,我們的軟弱無法抵擋神的愛,只要我們承認離棄罪惡,就「必」蒙憐恤。你無法控制對自己的惡習,但耶穌能,把這些軟弱和掙扎放在禱告中吧!每週三晚上七點的教會禱告會,是非常好的操練機會,把時間分別出來,親近主吧!

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箴言26

箴言 26 讀經觀察

9/24讀經進度:箴言26-27

箴言26讀經觀察by Sam Huang

背景:
此篇也是希西家王的文士謄錄所羅門的箴言。希西家王年間國家正在受亞述侵擾,他謙卑求告神,以上帝為絕對的保障,也相對看重祂的話語。請文士謄錄關於所羅門的箴言,他或許也希望得著治國的智慧。箴言26篇的主題在於愚昧人藐視智慧,以驕傲拒絕得救的機會。

神學:
夏天落雪,收割時下雨,都不相宜; 愚昧人得尊榮也是如此。—箴言‬ ‭26:1‬ ‭

上帝定任何節令和時期,萬物都有定時,看似自然的規律,實際上背後有神主權的安排。夏天不會落雪,冬天才會,六月左右收割,也不會是雨季。同樣的,尊榮是屬於智慧人的特質,愚昧人就算想要得尊榮,也必只得虛榮,這是再怎麼靠人自己的智慧也無法得到的,唯有神欣然將尊榮給尋求祂的人。世人都因為罪而被弄瞎了心眼,追求世界的價值觀與罪中之樂,殊不知如此一來他們便撇棄了永生盼望,直通往地獄火湖。他們或許得到了屬世的尊榮、掌聲,卻失去了屬天的祝福與榮耀。

指出耶穌:

鞭子是為打馬,轡頭是為勒驢; 刑杖是為打愚昧人的背。—箴言‬ ‭26:3‬ ‭

選擇罪惡的世人,本應為自己的愚昧而付出死亡的代價,在神聖潔的屬性看來,這是理所當然的,因為罪惡無法使我們坦然站立在神面前,我們再怎麼樣獻祭,這些有瑕疵的作為和生命都無法贖我們的罪。唯有耶穌為世人的罪付上了生命代價在十字架上,在世人眼中,這算非常愚昧的舉動,為什麼天國王子要以奴僕的形象服事人,為什麼耶穌明明可以調動12營的天使救祂下十字架,祂卻甘心忍受鞭傷和痛苦?

哪知他為我們的過犯受害, 為我們的罪孽壓傷。 因他受的刑罰,我們得平安; 因他受的鞭傷,我們得醫治。—‭‭以賽亞書‬ ‭53:5‬

上帝愛世人,甚至將他的獨生子賜給 他們 ,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生。
‭‭約翰福音‬ ‭3:16‬

上帝對世人的愛,在耶穌身上全然彰顯,我們得以脫離死亡枷鎖,脫離愚昧,進入生命與智慧,全然是上帝的恩典。

應用:
箴言在愚昧人的口中, 好像荊棘刺入醉漢的手。
‭‭箴言‬ ‭26:9‬

何等的愛和恩典,智慧的箴言、上帝的話語,我們不該讓自己的心被麻痺,對耶穌已經為我們做的一切毫無感覺。求神加添靈魂的負擔在我們身上,讓我們看見失喪的、軟弱的,就甘心犧牲自己將福音給出去。

這個禮拜六教會有贈送月餅的社區外展活動,早上九點我們就會在教會預備,你願意一起參與,不只把月餅給出去,也把福音分享給這些社區的居民嗎?期待當天與你一同服事,一同愛耶穌。

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箴言25

本日讀經進度為箴言25

讀經觀察 by Sam Huang

背景:
由希西家王請人謄錄的所羅門王箴言。主題是用合宜的話顯出智慧。

神學:
將事隱祕乃上帝的榮耀; 將事察清乃君王的榮耀。‭‭箴言‬ ‭25:2‬ ‭

上帝的智慧深不可測,人不可能完全參透。神選擇不讓人明白的事,不代表神隱藏了好處不給人。上帝不讓亞當和夏娃知道為什麼不能吃分別善惡樹,只下了一個清楚的禁令,但由於人類被蛇欺騙,導致人類漠視了上帝看似隱秘的禁令,進而鑄下大錯,使罪從此入了世界。上帝將事隱秘,自有祂主權的智慧,我們只管忠誠地相信祂。

上帝也將權柄給地上的君王,把屬於人的事務辨明,作出正義的判斷,若沒有神的智慧,君王即便有權柄,也會受罪惡、私心影響,而讓國家敗亡。

指出耶穌:
你的仇敵若餓了,就給他飯吃; 若渴了,就給他水喝; 因為,你 這樣行 就是把炭火堆在他的頭上; 耶和華也必賞賜你。—‭‭箴言‬ ‭25:21-22‬ ‭

出於人的本性,我們不可能待仇敵如同自己的朋友,我們的心希望仇敵餓死、渴死,最好永遠不要見到他。但感謝神,耶穌不是這樣待祂的仇敵,就是我們這些罪人。罪使人無法像神,無法與聖潔的上帝同坐席,更是牴觸了祂公義的屬性,按著罪,我們都完蛋了,除了死,別無選擇。而耶穌道成肉身,在世上祂曾用五餅二魚餵飽兩萬人,也讓來打水的撒馬利亞婦人得飲永不枯竭的活水江河。目的不是解決他們的生理需求,而是藉此領他們相信祂就是神,唯有悔改相信福音好消息,才能承受永生。

耶穌對仇敵終極的行動就是在十字架上捨了祂自己的命,祂背負了古今中外所有人的罪債,被羅馬人最兇殘的刑具赤裸地掛在木頭上,為我們成了可咒詛的,使無罪的為罪人付出代價,償還了以死才能滿足的債。對比看來,這也是神的智慧,深不可測。人的智慧看重自己,反而害了所有人;神的智慧,害了自己的獨生愛子,拯救了所有相信的人。

應用:
有好消息從遠方來, 就如拿涼水給口渴的人喝。
‭‭箴言‬ ‭25:25‬

你願意成為把涼水給出去的人嗎?你看見這世代的人口渴,卻沒有活水可以喝嗎?耶穌帶來了從上帝而來的好消息,福音,你願意相信嗎?爾後,你願意將這能夠拯救生命的大能給口渴、盼望救贖的人嗎?他可能是你的家人、朋友,甚至是你不想看見的仇敵。

或許將這篇文章分享給他,就是你開始給涼水的開始喔!

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箴言23

本日讀經進度:箴言23 -24

讀經觀察—箴言23章 by Sam Huang

背景:
23-24章提出許多忠告,23章後段特別指出醉酒的缺點並鼓勵人以智慧為行為準則。

神學/指出耶穌(用同一節經文共同觀察)
不可挪移古時的地界, 也不可侵入孤兒的田地; 因他們的救贖主大有能力, 他必向你為他們辨屈。
‭‭箴言‬ ‭23:10-11‬

神是我們的救贖主,祂大有能力,祂是能為我們贖回產業的至近親屬,祂是公義的,必將所有的不公正(不屬祂的)挪去。人因罪惡而失去創造起初神命定要給我們的永生,感謝耶穌道成肉身,用十字架流的寶血為世人的罪償還了代價,救贖了我們,使每一個凡相信的人,都能倚靠耶穌進入永生。

應用:
你心中不要嫉妒罪人, 只要終日敬畏耶和華; 因為至終必有善報, 你的指望也不致斷絕。
‭‭箴言‬ ‭23:17-18‬ ‭

惡人在世的日子不見得馬上遭報,基督信仰的精髓就是不靠行為稱義,但出於肉體,我們都會很自然地嫉妒或咒詛那些不配得祝福的人。但我們又何嘗不是罪人呢?我們原本也不配得,可能比起惡人來說,我們只是善於隱藏。

感謝神的恩典,救了原本也不配得的我們。基督徒的公義,在神手中,我們真正的獎賞在至終的天上。到了那日,真正的公義便完全彰顯,伴隨神對罪惡的審判。

敬畏神,終日不住地感謝、禱告,讚美是基督徒的武器,是我們獲得盼望、提升信心的方式。每天的生活都會遇到困難或著不想接觸的人、事、物,都是我們每天應用神話語的好機會,也可藉此證明福音的大能,在信的人身上發出的功效,是何等的浩大。

敬畏耶和華,使你有盼望。

David Wang, 詩篇

經文觀察-舊約 詩篇 Psalms 121章

〔上行之詩。〕

121:1 我要向山舉目。我的幫助從何而來。

121:2 我的幫助從造天地的耶和華而來。

121:3 他必不叫你的腳搖動.保護你的必不打盹。

121:4 保護以色列的、也不打盹、也不睡覺。

121:5 保護你的是耶和華.耶和華在你右邊蔭庇你。

121:6 白日太陽必不夜傷你.間月亮必不害你。

121:7 耶和華要保護你、免受一切的災害.他要保護你的性命。

121:8 你出你入、耶和華要保護你、從今時直到永遠。

歷史背景

猶太教依照舊約聖經規定,每年會有三大節慶,無酵節、五旬節、住棚節。為了要感謝 耶和華,讚美神的救恩,領他們出埃及並賜給以色列  神所應許的迦南之地,他們感謝  神的賜福讓他們能夠豐收並生養眾多,也要紀念以色列的祖先不順服  神,因此在曠野繞行四十年。當每年三大節慶時節以色列人就會往耶路撒冷移動,並在路上傳唱上行之詩的詩歌。

神學

121:5 保護你的是耶和華.耶和華在你右邊蔭庇你。

神是我們的保護者,是護衛我們生命並免除死亡威脅的君王,神永遠不會放棄尋求祂的子民。

指出耶穌

121:7 耶和華要保護你、免受一切的災害.他要保護你的性命。

耶和華 神已經差派他的獨生愛子 耶穌來到世上為我們全人類的罪付上的代價,死在十字架上三日後復活,神已經透過耶穌完成拯救全人類的事工了,我們只要相信耶穌死後三日復活,承認自己的罪並悔改歸向神,就必得救。

(羅馬書10.9 你若口裏認耶穌為主、心裏信 神叫他從死裏復活、就必得救。)

應用

121:8 你出你入、耶和華要保護你、從今時直到永遠。

神的話語會保守我們的生命從今時直到永遠,聖經就是神的話語,在這彎曲悖逆的世代唯有神的話語能夠時刻警醒我們保守我們免於罪牽絆與沉淪,因此常常參與教會的禱告會學習如何向神禱告祈求祂的平安,星期日固定來教會領受神的話語,免得肉體的軟弱慾望讓引導你離神越來越遠,都是我們蒙神保守的最好方式,在此鼓勵教會弟兄姊妹,從現在起能夠每周固定參與聚會,讓神的話語堅定我們的軟弱,保護我們的生命直到我主耶穌基督再來的日子。

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箴言22

本日讀經進度:箴言22

讀經觀察 by Sam Huang

背景:
所羅門的箴言,此篇主題在於神的主權和人的責任。神能創造,神能安排、定奪,祂的眼目也看顧屬祂的百姓。人的責任則在於相信祂對人的心意,以追尋真正屬神的智慧。

神學:
富戶窮人在世相遇, 都為耶和華所造。
‭‭箴言‬ ‭22:2‬ ‭

在世上神造各樣的人。在人、社會眼中看似有貧富之分,但神給每個人的恩典是一樣的,耶穌是為了每個人釘了十字架。因此人的受造出於神,而在世上人是否使用神所賜的智慧、律例行事,順服神的話語,便是人的選擇。導致窮乏,很可能是罪導致的愚昧所造成;成為富足,可能是倚靠神的話,不靠自己的眼見,神就將大事小事與之交託。

耶和華的眼目眷顧聰明人, 卻傾敗奸詐人的言語。
‭‭箴言‬ ‭22:12‬ ‭

耶和華是公義的。真正的聰明智慧,會引導人遵從上帝的旨意,不是聽世人的價值觀為準則,很多類似的言語都充滿罪的詭詐。例如:金錢至上、五子登科、只要我喜歡有什麼不可以……這些似是而非的觀點,公義的神必然使之傾敗,到了那日,神的審判乃是將屬祂的、不屬祂的分隔出來,屬祂的,有祂的智慧;不屬祂的,只有人的詭詐。

指出耶穌:
富戶管轄窮人; 欠債的是債主的僕人。
‭‭箴言‬ ‭22:7‬

世人犯了罪,虧缺了神的榮耀,罪的工價乃是死。這就是世人,你和我所欠的債,只能以死償還,而以人充滿污穢的生命相抵,也只配得進入地獄的永火。唯有上帝的羔羊,祂的愛子,無瑕疵地道成肉身,為我們償還罪的工價,我們才能憑著信脫離死亡,成為神的兒女。爾後,我們都應該甘心成為僕人,為著替我們還債的主,如同保羅,他在所有不信之人的身上都有負擔,只要不傳福音,就如同欠了他們的債。以生命作活祭,是領受福音的結果。

應用:
你須側耳聽受智慧人的言語, 留心領會我的知識。 你若心中存記, 嘴上咬定,這便為美。 我今日以此特特指教你, 為要使你倚靠耶和華。
‭‭箴言‬ ‭22:17-19‬

倚靠耶和華,順從祂的話,就是真正的相信,相信和順從密不可分,心中存記、嘴上咬定神的話,就在聖經中得著生命的好處。

你有多久沒有好好讀經了?
讀經的進度是否因自己的緣故而落後了不少?
今天就是機會,從箴言得智慧,並聖靈的幫助,引導你繼續品嚐、應用神的話,體會祂的豐富,不只用嘴唇敬拜祂,心更要貼近祂。

如同彼得所說:「在祢有永生之道,我們還歸從誰呢?」

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箴言20

本日讀經進度為箴言20-21

箴言20 讀經觀察 by Sam Huang

背景:
重複詞為兩樣的砝碼、升斗,藉此襯托神的心意。何為真智慧?從箴言的正反對比中,認識神的心意,祂是絕對的公義,乃世人無法領會的。

神學:
能聽的耳,能看的眼, 都是耶和華所造的。—箴言‬ ‭20:12‬ ‭

上帝是創造萬地萬物的。而人類是按著祂的形象,最尊貴的創造。從人各樣器官的精細,可知上帝創造的大能是何等的智慧。祂既能創造耳朵,祂就能聽進人心;祂既能創造眼睛,全地必都在祂的眼中。

人的腳步為耶和華所定; 人豈能明白自己的路呢?—‭‭箴言‬ ‭20:24‬

神是定奪萬事的。人以為能安排自己的道路,世人也都按著自己的期待、社會的價值而活。但人其實不知道,自己在世上所忙碌的,都會過去。即便知道,卻也不願面對現實、承認自己的軟弱。人其實不明白自己正步入永恆的死亡,有些人認為死亡是一種解脫,回歸塵土,但人不明白,自己的罪惡只配得入地獄。

神渴望人能順服祂的安排與引導,頻頻差派先知來傳達神的心意,甚至耶穌道成肉身與世人同住。而這世界,有信祂的,也有不信的,神安排人的腳步,卻不控制人的選擇,以致到了審判台前,無人能夠自誇。

指出耶穌:
誰能說,我潔淨了我的心, 我脫淨了我的罪?
‭‭箴言‬ ‭20:9‬ ‭

世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀。無一人能夠解決自己的罪,只能將其掩蓋。唯有透過耶穌,把原本我們不配得的恩典給了我們,我們的心才得以真正被潔淨,罪得以脱淨。耶穌為什麼有辦法這麼做?因為祂是完全的義人,真正潔淨的那位,無罪的羔羊,唯有這樣的寶血在十字架流出,才能真正除滅罪的影響。

應用:
你不要說,我要以惡報惡; 要等候耶和華,他必拯救你。—‭‭箴言‬ ‭20:22‬ ‭

學習等候的功課,忍耐生老練,老練生盼望,真正的智慧以實在的信心為基準,即便有患難,有惡事臨到,按人的本性會以惡報復,但若我們已經被耶穌買贖回來,擁有上帝的天性,才能用智慧行事,並耐心等候未來的那日,與祂永恆同在。

你也有說不出的難處嗎?
今天在禱告中交託給耶穌,用祂的忍耐幫助我們度過難捱的年日。

Peyton Ling's Bible notes

尼希米1

第1章 – 代禱
尼希米聽到耶路撒冷的光景時,他流下了眼淚。
耶路撒冷被破壞,被放火燒,從前是神的聖城,以色列的首都,現在卻是廢墟。
神的子民猶太人被俘虜,在異國顛沛流離。

尼希米在神面前禱告,流淚的禱告。
他開始為著自己的國家禱告,因為他知道猶太人會有這樣的景況是因為他們都犯了罪。他們得罪了耶和華,所以他們所遭遇的情況是他們應得的懲罰。
然而,尼希米知道神雖然懲罰,但是若人願意悔改,神也願意原諒與赦免罪過。

尼希米在神的面前,哀哭痛悔的為自己的國家代禱,尼希米替自己的同胞在神的面前祈求神的憐憫與赦免。

我們是否看見我們的世界是一團的糟糕?我們是否看見我們的世界上有許多的人得罪神,不認識基督耶穌?我們是否看見世上還有許多人活在罪惡與黑暗之中?我們是否看見世界曾經是神所創造的伊甸但是現在卻是如此的混亂?
我們是否為此而屈膝在神的面前為了這些人代禱?
我們是否為了他們禱告求神的原諒與赦免?

我想要邀請願意的人,讓我們一起起來代禱。
我們要在參與神的事工中,福音的事工永遠都是從禱告開始。
就像尼希米為著耶路撒冷並以色列人代禱,就像耶穌在神面前替所有人代禱求神的赦免。
讓我們起來也為著我們的國家代禱,為著世上的人代禱。

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箴言19

本日讀經進度:箴言19

箴言19 讀經觀察 by Sam Huang

背景:
本章乃所羅門的箴言,主題是勸告人遠離謊言、用智慧教養下一代。

神學:
王的憤怒好像獅子吼叫; 他的恩惠卻如草上的甘露。—‭‭箴言‬ ‭19:12‬ ‭

神是絕對的王。祂的公義使祂發怒時有如獅子的怒吼;祂也是慈愛的,如同草上的甘露,溫柔且及時。祂是絕對的智慧,不會濫用怒火,而是針對不義去告誡,使犯罪的人能有機會悔改。祂也不濫用恩惠,按著個人的信心,加添所需的能力,讓人嚐主恩的滋味。

房屋錢財是祖宗所遺留的; 惟有賢慧的妻是耶和華所賜的。—箴言‬ ‭19:14‬ ‭

神是樂意賞賜的。祂所賜的不像祖宗給的,是外在、膚淺的需要,房屋和錢財若沒有智慧加以管理,便成了人驕傲的網羅。賢慧的妻是男人的絕對幫手,能有智慧的輔助男人建立家室、教養後代。賢慧的妻也能反映出上帝賜予的智慧,愚蒙的妻子親自拆毀家室,常常爭吵的家庭,有如屋頂漏水般陷入膠著,
賢慧的特性即是上帝智慧賜予的明證。

人心多有計謀; 惟有耶和華的籌算才能成就。—‭‭箴言‬ ‭19:21‬ ‭

神的計畫必定成就,祂是主權的。人心以為自己有智慧,想要用此管理自己的家庭,或是自己安排個人的道路,但人所能自我控制的因素太少,故此無法確定自己的計謀能否兌現。唯有上帝的主權能安排萬有,上帝的道路高過世人的道路,唯有祂的計畫必定成就。祂是好的,祂的計畫就是好的,十字架就是最大的證據。

指出耶穌:
刑罰是為傲慢人預備的, 鞭打則是為愚昧人的背預備的。—‭‭箴言‬ ‭19:29‬

刑罰和鞭打原本是為我們罪人預備的,人理當受自己的傲慢和愚昧而自討苦吃,受死亡的審判。但耶穌為我們承受了本來屬乎我們的刑罰,本來是我們該上十字架,我們的罪使公義的神必須與我們為敵‭
。感謝神,連救贖罪惡的方式都是神的籌算,因為我們沒有資格也無法和神求和,唯有神、人中間唯一的中保—耶穌,祂成就了代贖,以自己背上的鞭傷和手中的釘痕,這也彰顯了神的智慧。

應用:
神所賜的更好,祂的智慧更充足,祂的計畫必定成就,我們適切的反應就是順服祂,撇下自己的驕傲和硬心,在教會中謙卑服事,在愛中彼此扶持。成為基督忠心的肢體,活出信仰真理,以此將福音廣傳。

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箴言17

本日讀經進度:箴言17-18

讀經觀察:17章 by Sam Huang

背景:
本篇主題描述愚昧人如何自取敗壞,教導人尋求智慧,存智慧的心,以智慧行事。

神學:
鼎為煉銀,爐為煉金; 惟有耶和華熬煉人心。
‭‭箴言‬ ‭17:3‬ ‭

神能熬煉人心。鼎和爐能以高溫熬煉金銀,去除雜質。但人心無法透過其它方式辨識出其良善或險惡,唯有神看入人心,知道人心裡所存的。祂公義的熬煉,揀選真正屬祂的百姓,我們在神面前無需、也不能隱藏。

指出耶穌:

刑罰義人為不善; 責打君子為不義。
‭‭箴言‬ ‭17:26‬ ‭

耶穌是絕對的義人,天父的愛子,卻甘心為世人的罪受了十字架的刑罰。天父對罪惡的義怒只有無瑕疵、絕對聖潔的祭才得以償還。因此,十字架彰顯上帝絕對的公義和耶穌完全的良善。因祂受的鞭傷,我們得醫治,因祂受的刑罰,我們得平安。

應用:

一句責備話深入聰明人的心, 強如責打愚昧人一百下。
‭‭箴言‬ ‭17:10‬ ‭

真正的聰明智慧,無論是說教,或是受教,都是合宜的。唯有智慧人,能在責備中學習。愚昧人會唾棄責備,只想偏行己路。智慧人不因自己所有的為傲,以自己所缺的顯出謙卑。這樣的智慧,就在神的話語中,當我們閱讀聖經時,心也不斷被聖靈提醒、被扎,若我們沒有固定的讀經習慣,心就會漸漸變硬,對神話語缺乏認識,也會使我們的信心不足。願我們都透過穩定讀經,建立自己健康的屬靈生命。