未分類

約伯記21

約伯記21章讀經觀察

By Sam Huang

「惡人為何存活, 享大壽數,勢力強盛呢? 他們眼見兒孫, 和他們一同堅立。 他們的家宅平安無懼; 神的杖也不加在他們身上。 他們的公牛孳生而不斷絕; 母牛下犢而不掉胎。 他們打發小孩子出去, 多 如羊羣; 他們的兒女踴躍跳舞。 他們隨着琴鼓歌唱, 又因簫聲歡喜。」
‭‭約伯記‬ ‭21:7-12‬ ‭

約伯以此回應他三個朋友對於惡人的下場必定會極其悲慘可憐的論述,來複習一下以利法在上一章怎麼用類似的言語指控約伯:

「他的財寶歸於黑暗; 人 所不吹的火要把他燒滅, 要把他帳棚中所剩下的燒毀。 天要顯明他的罪孽; 地要興起攻擊他。 他的家產必然過去; 神發怒的日子, 他的貨物 都要消滅。 這是惡人從神所得的分, 是神為他所定的產業。」
‭‭約伯記‬ ‭20:26-29‬

以利法在說惡人就會落得像約伯這樣的下場,傳統的因果報應論,約伯如今的遭遇必定跟自己的所做所為所思所想有關。

約伯在之前的篇章也不斷在反駁這一點,而在21章他更舉出他的三個朋友應能感同深受的例子,他們年紀也不小了,必定有看過惡人終其一生平安穩妥,長命百歲‭,家道興盛,看著自己的兒孫好似飽嘗祝福一般。在世上的確有惡人一輩子不遭報應反而蒙祝福的例子,而且肯定不是特例。約伯在進一步讓他的朋友們反面思考:「因此,像我這樣的義人卻遭上帝懲治,你們也不要以此為奇。」

人的一生蒙福遭報,盡在神手中。

「他們度日諸事亨通, 轉眼下入陰間。 他們對神說:離開我們吧! 我們不願曉得你的道。」
‭‭約伯記‬ ‭21:13-14‬ ‭

約伯在表達惡人在世興盛不衰的隨後,馬上補了一句:「但他們一下子就要死。」無論在世上被認為是義人、是惡人,無論其遭遇是福是禍,人終究要面對死亡,而且死亡的突如其來會使生命看似相當短暫,轉眼,就下入陰間。而惡人於此的回應,便凸顯了他們的惡:

「神阿!離開我們吧!」
「神啊!我不想要明白祢的話語!」
「神阿!請仍憑我吧!」

「你們說 :神為惡人的兒女積蓄罪孽; 我說 :不如本人受報,好使他親自知道。 願他親眼看見自己敗亡, 親自飲全能者的忿怒。」
‭‭約伯記‬ ‭21:19-20‬ ‭

約伯表達,如果惡人在世就得以曉得自己忤逆神的結局,搞不好還有悔改的機會。如果自己所犯的罪,只是影響自己的下一代,惡人沒有機會明白自己得罪神,便沒有機會悔改。與其如此,倒不如在世自己遭難,得以明白上帝藉此引自己回轉歸向祂。雖約伯從不認為自己當時的處境是因自己犯罪而造成,但他只維持一個基本態度,就是等待尋求親眼看見神,無論在生前或死後,只有神才能公義地回應自己,約伯盼望人與神中間能有一位公正的中保,為自己求情。

其實,無論善人或惡人,在過完這輩子後都要親自飲全能者的忿怒,就是死亡。這是人自亞當、夏娃而遺傳的罪惡天性所導致的結果,人在世上無論表現為何,與聖潔的上帝就是無法親近,罪成為了人和神之間隔斷的牆,上帝公義的杯必帶著對罪的忿怒,讓人付出代價。

「有人至死身體強壯, 盡得平靖安逸; 他的奶桶充滿, 他的骨髓滋潤。 有人至死心中痛苦, 終身未嘗福樂的滋味; 他們一樣躺臥在塵土中, 都被蟲子遮蓋。”
約伯記‬ ‭21:23-26‬

都一樣,無論在世的日子為何,都必須接受死亡的審判。就算約伯與其三友再更多的辯論,依然無法‭改變這個事實,人終究會死的事實。但約伯的想法並沒有止於此,他等候自己的救贖者,在死後他有信心必定得見祂。

在舊約,人們尚且無法確知自己死後會是什麼世界,但在耶穌來了之後,人們便能看見,死後的世界,端視於自己生前的選擇。耶穌無辜受苦的形式像極了約伯,差別在於祂對自己遭鞭打、侮辱、釘十字架的遭遇毫無懷疑,這就是神道成肉身的唯一目的,用自己公義的寶血,替世人獻上永恆的贖罪祭。不在乎人在世的行為,這恩典是神白白所賜。

但世人必須要做一個決定,要相信,或是拒絕。

沒有灰色地帶。

罪人的天性就是抗拒神,相信有神的存在,卻當作祂不重要,與自己沒關係,繼續仍憑自己沉溺在罪中之樂。若不是上帝親自提供結局方法,我們都要這樣死在罪中。

你看見這個世界是多麼不公平了嗎?
你感覺到自己對生命是如此無能為力嗎?
你對人生的疑惑,如同約伯一樣。
唯有遇見救贖主,才能得到真正自由。

你願意相信祂嗎?

發表迴響

在下方填入你的資料或按右方圖示以社群網站登入:

WordPress.com 標誌

您的留言將使用 WordPress.com 帳號。 登出 /  變更 )

Google photo

您的留言將使用 Google 帳號。 登出 /  變更 )

Twitter picture

您的留言將使用 Twitter 帳號。 登出 /  變更 )

Facebook照片

您的留言將使用 Facebook 帳號。 登出 /  變更 )

連結到 %s