羅馬書, Josh Wong

羅馬書4

By Josh Wong

背景:羅馬書是保羅所寫一封信,要寫給當時在羅馬的基督徒們。在第三章保羅反駁了當時一些人為了撇清自己的罪而編造的謬論,並且直接點出了聖經的重點,就是“所有人都是罪人,所有人都只能藉著相信才能稱義”,第四章接續了第三章“因信稱義”的話題。

神學:

1~8 神的恩典

保羅用亞伯拉罕還有大衛來舉例解釋神的恩典,沒做而得到的叫做恩典,做了而得到的叫做薪水。

亞伯拉罕和大衛為什麼可以被稱義?不是因為他們行為多好,而是因為他們的信,神就白白的讓他們稱義,能進天國不是因為他們的行為比較好,所以沒什麼可以自誇的。

9~12 割禮

割禮是“因信稱義的印證”,人先相信神,然後才行割禮當作相信的證據,而不是行了割禮才相信神,割禮是我們相信的“記號”,就像警察是先有當作警察的資格,才會被頒發警徽,代表他是警察,而不是有警徽,然後才有當作警察的資格。

13~15 神的律法

律法是為了讓人看到自己哪裡犯了罪,神曾經跟亞伯拉罕立約,而最後這個約能夠成立,也是因為他相信神,不是因為他的行為,如果是要靠著人的行為來遵守神的律法才能得到神的兒女的名分,那神與亞伯拉罕的約就不會成立了,因為沒有人做得到完全的遵守律法。

16~25 所有人都可以因信稱義

保羅在強調神把亞伯拉罕對他的信心“算為他的義”不是只是亞伯拉罕的個案,也是給我們這些身在耶穌從死裡復活時代以後的人,我們要稱義的條件都一樣是因著相信。

耶穌:

神給我們的恩典就是耶穌,耶穌來到世界上為我們受苦,甚至被釘在十字架上為我們死,讓我們可以不用做什麼,只要相信耶穌已經為我們付了我們罪的代價,我們就可以被稱為義人,白白的獲得永生以及進入天國資格。

應用:

已經相信神的人,我們已經有了神的救恩,不需要因為自己犯了罪而害怕失去救恩,因為我們救恩本來就不在於我們的行為,而是在於我們對耶穌的信。

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