希伯來書

希伯來書 4

神給予祂的子民最終的安息 vv1-13

第四章延續談論到第三章結尾所提到的主題“安息”。就像第二張與第三章一樣都用勸戒的方式來當開頭。“鄭重所聽見的”與“思想”基督的話語,所以第四章也是用這樣的方式開始勸誡“應當畏懼”基督話語的權柄與份量,並且是否能進入神的安息(v1)。

在第三章裡,作者引用了詩篇九十五章來描述希伯來人離開埃及,但是仍然沒有進入神的安息,全因為他們的不順服與不信。作者應用了舊約的原則在新約要求的信心上。作者在這裡所說的福音不是指基督的十字架的好消息,但是作者在這裡所謂的福音是指進入承諾之地的好消息。儘管如此是一則好消息對他們並沒有任何好處,他們聽到好消息時仍然不信。作者故意的用“福音”這個詞來意指“神的安息”。作者再次的給我們看到詮釋舊約聖經的技巧,舊約有關安息的主題如何在基督耶穌身上得到最終的解答(v2)。

如果你在整本聖經裡追尋著安息的主題,你最先看到的就是神在創世記,在第七日歇了祂一切創造的工(v4),第二次出現就是在神帶領著以色列出埃及,進入應許之地。在這個概念下,神的子民將能夠在這個應許之地裡得到安息。但是即使他們進入了應許之地,詩篇的作者仍然繼續地寫詩(v7),安息的主題再次被提到而且這次不僅僅是一片土地,而是有延伸發展到神將會賜給祂的子民安息。(v.6,9)。在這個將來最終的安息裡神要使祂的百姓從他們的工作與勞苦中得到安息。

十一節呼籲我們竭力進入這個安息。那麼我們應當怎麼做呢?前面已經提到過許多次了。“鄭重、思想與畏懼”都是給我們的方式,首先我們應當竭力認識了解耶穌是誰,再來我們應當順從福音。如果我們不相信神的話語,那麼我們將無法參與福音的救恩。

基督耶穌是我們忠誠的大祭司 vv14-16

通常十二節被從上下文中拉出來,說明神的話語是我們的武器用來教導、定罪與指引他人。但是如果連結著上下文,十二節是指耶穌就是神的話語用來對付我們自己。神知道誰的心藏著不信,也知道誰的心堅定不疑。透過鄭重聽到、思想並且畏懼,讀者可以利用神的話語來看自己是否擁有著這樣的信心。透過神的話語,一個人能夠確信他們是否屬於神,是否能夠進入神的安息。

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